Ханы не стали проливать кровь Александра, не стали ломать хребет, его просто отравили за провинности перед Золотой Ордой. Наказан он был за бунт, происшедший в Суздальской земле в 1262 году. Даже Н.М. Карамзин в своей 'хвалебной оде о Московии', с оглядкой и намеками вынужден был тот факт признать. 'Сии происшествия должны были иметь следствие весьма несчастное… Правительство (Александр Невский. – В.Б.) не могло или не хотело удержать народ, то и другое обвиняло Александра в глазах Хановых, и Великий Князь решился ехать в Орду с оправданием и с дарами'. /Н.М. Карамзин 'История …', том IV, стр.204./ Естественно, князь Александр поехал в Орду не по своей воле, а по строжайшему приказу Хана Берке. Но главное состоит в том, что даже смерть Александра Невского, именно через отравление, лишний раз свидетельствует о его родстве с династией Чингисидов: – умер без пролития крови. Вот, уважаемый читатель, мы и установили главные причины, почему князья-московиты, начиная с конца XIII века получали преимущество при наследовании великокняжеского стола. Одновременно не стоит забывать, что и сам Александр Невский, и его наследователи проводили в столице Орды – Сарае, да в ставке Хана, то ли в военное время, то ли при развлечении и охоте, большую часть своей жизни. Они были своими среди знати Золотой Орды. Послушаем, что об этом сказал русский академик Ю.Н. Афанасьев: 'Столица Орды – Сарай – это действительно Золотой Дворец, он являл такое великолепие, которого в русских (московских. – В.Б.) городах, к тому же разоренных и разоряемых как татарами (по просьбе князей-московитов. – В.Б.), так и теми, 'кто будут, – как сказал А. Галич, – похуже Мамая, – своими', не было. В этом Дворце обитала Власть – абсолютная, безмерная, безграничная, максимально жестокая, непредсказуемая и недосягаемая, а потому – притягательная и зачаровывающая. Не удивительно, что московские князья так любили ездить в Орду (А малолетний князь Димитрий, будущий Донской, – в особенности. – В.Б.). Приобщиться к Власти – вот что тянуло сюда даниловичей (потомков сына Александра Невского – Даниила. –В.Б.), рюриковичей и прочую русскую знать. Кроме того, Сарай – это был город царя. Того царя, кстати, мусульманина, за которого молились в русских (московских. – В.Б.) церквах'. /Журнал 'Простор' №3, 1998 год.Стр.120. Алматы. Статья Юрия Афанасьева 'Взгляд из Москвы'./ Владимирские, а позже Московские князья, с величайшим удовольствием годами сидели в Орде, приобщались к власти, заигрывали перед Ханской знатью; месяцами носились по степи из конца в конец, принимали участие в Ханской охоте и развлечениях; вместе с Ханами хаживали в военные походы. Именно глядя на татаро-монгольское единовластие, они впоследствии, в XVII- XVIII веках и произвели свое подобие – 'самодержавие'. Не стоит думать, что этой участи избежал князь- московит Димитрий, будущий Донской. И этот князь годами сиживал в Орде, приобщаясь к татарской культуре, повадкам и методам правления Ханов. Ему приходилось бывать в Сарае даже чаще, чем его предшественникам, так как за время смуты в Орде сменилось около 25 Ханов. И всем Ханам, просидевшим на престоле хотя бы около года, Димитрию приходилось лично присягать на верность, то есть залазить на коленях в хомут, ползти к ногам Хана, унижаться , как того требовал тогдашний этикет Золотой Орды. Не будем забывать, что князю Димитрию приходилось самолично отвозить в Орду ежегодную дань и постоянно возобновлять ярлык на великокняжеский стол. В Сарае и в ставке Хана Димитрию скучать не приходилось. Во-первых, его всегда сопровождала в Орду большая боярская свита и военная дружина, которая в любую минуту могла понадобиться Хану. Во-вторых, Димитрия с самого детства при поездке в Сарай сопровождал Митрополит Алексий, которому в Орде тоже находилась работа. Читатель, думаю, не позабыл о Сарайской Епархии, подчиненной Митрополиту. Как видим, – все были при деле… Русские историки, и Н.М. Карамзин в том числе, очень туманно повествуют об этой стороне жизни московских князей, особенно тех, что удостоились 'святости' в Русской православной церкви. Они осознанно упускают подобные мелочи, зачастую привносят отсебятину и откровенный 'примес лжи', типа: 'в Золотой Орде уважали и боялись русского полководца', дабы хотя такими трюками возвеличить князя-московита. Но в Золотой Орде существовали строгие и жестокие порядки, которые неукоснительно соблюдались при любом Хане. Будем помнить – и Русская церковь в лице Митрополита, строго преследовала непослушных воле Хана. Она их попросту отлучала от церкви и предавала анафеме. Даже жителей целых городов, как псковитян в свое время, отлучали от церкви за неповиновение Хану. Московская церковная элита ревностно и честно служила татаро-монгольскому Царю, о чем никогда не стоит забывать. Но и об этом русские историки и Русская церковь умалчивали. И дабы читатель не думал, что я пытаюсь говорить голословно, приведу и в этом случае мысль русского ученого, профессора Льва Николаевича Гумилева. 'Но любопытно, что русские (московские. – В.Б.) князья, даже во время 'замятни' (то есть во время смуты 1359 – 80 годов. – В.Б.), когда ханы менялись чуть ли не каждый год, продолжали возить 'выход' (дань. – В.Б.) в Орду – то есть тот взнос, на который Орда содержала свое войско, помогавшее (Московии. – В.Б.) в войнах с немцами, литовцами и всеми врагами Великого княжества Владимирского'. /Л. Гумилев 'Меня называют евразийцем'. Алма-Ата, 1991 год, стр.15./ Не стоит забывать, что профессор Л.Н. Гумилев также состоял на службе большевистской русской власти и мог писать только то, что позволяла цензура. Глядите, как он грубо искажает истину. Всем давно уже ясно, что к началу 'замятни' не существовало единого 'Великого княжества Владимирского'. С 1285 года существовало Великое княжество Тверское, где первым ярлык на стол получил Михаил Ярославович; с 1303 года появилось (временно!) Великое княжество Московское, где впервые ярлык на стол получил князь-московит Юрий Данилович; еще до нашествия Хана Батыя существовало самостоятельное Рязанское княжество. Но для русских историков 'примесы лжи' тем и ценны, что позволяют уйти от конкретики к словоблудию. Историк не посмел сказать правду, что даже во время смуты в Золотой Орде, Москва продолжала униженно возить 'выход' в Сарай и даже не помышляла об освобождении от так называемого 'татаро-монгольского ига'. Свергать то, чего не существовало в натуре, попросту невозможно. Как бы Н.М. Карамзин ни старался возвеличить князя Димитрия, но даже он, сочиняя свою 'Историю', вынужден был хотя бы изредка приводить достоверные факты. Не словесные песнопения, а именно – факты. И вот читателю один интересный факт. В 1373 году Московское княжество, а вернее Улус Золотой Орды, заключило с Литвой, или вернее будет сказано, – с Великим Литовским Княжеством, соглашение о мире. Приведем цитату-факт из того договора-соглашения. 'Нет войны между нами. Путь нашим Послам и купцам… свободен. Князь Михаил (Тверской. – В.Б.) должен возвратить все похищенное им в областях Великого Княжения (Московского. – В.Б.) во время трех бывших перемирий и
