Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

264

Григорий Нисский, вслед за Оригеном, дает третье толкование манны, которая понимается им как Слово Божие:«Этот хлеб, который не от земли, есть Слово»; О жизни Моисея, II [77]. Ср. Danielou. Bible, 148–151

265

Ср. Канон Пресвятой Богородице Иосифа Песнописца (Суббота акафиста на утрени), песнь 7:«Радуйся, Богоневес?то, жезле тайный, цвет неувядаемый процветший».

266

Ср. Канон Святому Кресту, песнь 3, ирмос:«Жезл во образ тайны приемлется, прозябением бо предразсуждает Священника…»

267

Hymn 19, 130–139.

268

Ср. учение о»бесстрастном страдании»Христа у Оригена, Мефодия Олимпийского, Кирилла Александрийского и др.: Ориген. Толкование на Евангелие от Матфея,  10, 23 [33]; Мефодий. Против Порфирия, 2 [505]; Кирилл. Послание 4, 45 (48 А], и др.

269

Hymn 19, 140–146

270

Cat. 20, 78–145

271

Hymn 11, 1–9, 17; 75–77.

272

Hymn 18, 106

273

Hymn 51,67–113

274

Hymn 51, 114–135.

275

Симеон в своих сочинениях многократно ссылается на жизнь этой святой

276

Житие Марии Египетской, 31 [3717 D — 3720 А].

277

Руфин. История египетских монахов, IX, 2, 7 [313].

278

Сар. 3, 100