Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

1217

Ср. Hymn 31, 49; 45, 82 и др

1218

Ср. Hymn 24, 6; 25, 1 и др.

1219

Ср. Hymn 9, 5; 49, 18 др.

1220

Ср. Hymn 15, 2; 48, 111; 49, 23; 55, 14 и др.

1221

Ср. Hymn 49, 29

1222

Учение о»блаженном видении»было четко сформулировано на Западе уже после смерти Симеона, в частности, Фомой Аквинским: см. DSp 4,  1335–1340. На Востоке это учение¹ стало известно намного позже и подробно обсуждалось в ходе паламитских споров XIV в.: см. Halleux. Palamisme, 411–414

1223

Hymn 52, 50–53

1224

См. aigneau?Julien. Sens, 162–163

1225

См. Krivocheine. Essence, 168–170

1226

Hymn 20, 1–2

1227

Hymn 34, 1–5

1228

Симеон пользуется анти–аполлинарианской терминологией Григория Богослова: ср. Григорий. Письма богословские, 101 [50] (1–е Послание к Кледонию:«невоспринятое не исцелено»).

1229

Hymn 17, 249–269

1230

Подробнее об этом, и в целом о христологии Симеона см. в: Василий (Кривошеий), архиепископ. Симеон, 219–235

1231

Hymn 11,35–39, 75–78.

1232