Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Слово 40, 6 [208].

1500

Главы богословские, 1, 54 [1104 AB]

1501

Lot?Borodine. Deification, 21

1502

Ср. Плотин. Эннеады, 1, 2, б [57]:«Стремление [человека] — не только быть вне греха, но и быть богом». Плотин воспринимал материю и тело как нечто изначально дурное: материя остается дурной даже тогда, когда она причащается интеллигибельной реальности: ср. Deck. Nature, 79

1503

Духовные беседы, 5, 8–9 [60–61]: тела христиан будут прославлены Божественным светом; ср.  15, 38 [149–150]: «все члены тела… становятся светом, бывают погружены в свет и огонь и преображены».

1504

Лествица, 30 [1157 В].

1505

Главы богословские, 2, 88 [1168 А]. Ср. также Амбигва [1088 С].

1506

Точное изложение православной веры, 4, 15, 13–34 [203–204].

1507

Житие 1,1–5

1508

Житие, 111, 10–13. Ср. Исх. 31:18

1509

Согласно указателям SC, в Гимнах более тридцати мест, где говорится об обожении (см. ????, ?????, ?????? в SC 196, 258–259), а в Словах Богословских и Нравственных — не менее двадцати (см. ????????, ????, ????, ?????? в SC 129, 496–497). В Главах и Словах Огласительных терминология обожения тоже постоянно присутствует.

1510

Eth. 5, 31–34

1511

Pelikan. Spirit, 260

1512

Eth. 7, 598–604.

1513

Eth. 5, 314–316.

1514

Eth.  1, 10,  118–122. Ср. Eth. 4, 549–552:«Христос… для того сошел на землю и стал человеком,