Считалось, что очень стыдно богатеть, если соседу не повезло и он не смог стать зажиточным.
Ученые-этнографы увидели, как на одном из островов Тихого океана богатые люди во время праздника раздавали все свое имущество. Когда умирал зажиточный индеец Северо-Западной Америки, на его поминках все добро раздаривали приглашенным в память об умершем.
Но, разумеется, ничто не могло остановить развала общины.
1. Войны стали выгодными
Воины древних сибирских народов. Рисунки современного ученого. Определите, какой из воинов принадлежит к лесному племени, какой – к степному. Общины охотников, собирателей и рыболовов в древнекаменном и среднекаменном веках враждебно относились друг к другу. Но они не воевали между собой. Ведь в боях погибали бы мужчины-охотники, кормившие общину, а это погубило бы всех. Кроме того, даже полная победа в бою оказалась бы напрасной. Победителям нечего было взять у побежденных. Все племена охотников и собирателей каменного века жили одинаково впроголодь и не имели никаких запасов - ведь получали только необходимый продукт. Прибавочного продукта не было. Охотничье-собирательские общины не вели войн, потому что они были бы бессмысленными.
Однако всё переменилось, когда появился прибавочный продукт. Запасы, которые хранились в поселках крестьян, можно было обменивать. Но ведь их можно было просто отобрать силой, напав на поселок другого племени. Земледельцы могли отвоевать у скотоводов стада овец и табуны коней, кожи, шерсть. Кочевники, нападая на пахарей, отбирали зерно, мед, бронзу, ткани, посуду. Когда появился прибавочный продукт и возникла частная собственность, начались грабительские войны. Запомните: войной называется вооруженное нападение одной группы людей на другую, чтобы завладеть чужой собственностью.
Войны бывают разные. Если племя защищало себя и свое имущество от нападавших - это справедливая, oборонительная война. Если же племя нападало на соседей, чтобы их ограбить, - это грабительская, захватническая война.
2. Военное искусство
Вначале войны между племенами не были кровопролитными. Племена заранее договаривались, в каком месте и когда произойдет бой. Сражались обычными охотничьими орудиями-топорами, дубинами, ножами и копьями. Иногда вместо сражения устраивали единоборство самых сильных воинов-богатырей. Существовали строжайшие правила войны. Первобытная мораль запрещала применять лук и стрелы, отравлять оружие, добивать упавших и раненых. Это считалось позором. Бесчестным и недостойным доблестного воина было убийство старика, женщины и ребенка.
Однако правила войн постепенно менялись. Главной задачей стало победить любым способом, даже при помощи коварства и предательства. Появились военные хитрости - нападения из засады, окружения. Нарочно для убийства людей изобрели новое оружие: мечи, кинжалы и булавы. Для защиты головы делали кожаные или бронзовые шлемы. Тело воина защищал кожаный панцирь. На левую руку надевали прочный щит, сплетенный из прутьев и обтянутый кожей.
Чтобы устрашить врага, шлемы украшали перьями, рогами, а на щитах рисовали драконов и свирепых зверей. В бой шли под звуки барабанов и флейт, издавая угрожающие боевые кличи.
Города и поселки начинали укреплять. Поселки уже строили в удобных для обороны местах - на обрывистых берегах рек, посреди болота, на холме. Жители деревень выкапывали глубокие рвы, а из вынутой земли насыпали валы вокруг поселка. Часто на вале сооружали из бревен частокол или даже складывали бревенчатую стену. Вокруг городов строили толстые стены с башнями из больших каменных глыб.
3. Дружины вождей
Чтобы отправиться в военный поход, мужчины племени собирались в отряд. Они называли себя друзьями, а отряд - дружиной. Затем выбирали предводителя - вождя. Дружинники приходили со своим оружием. Кто мог, приезжал верхом. Постепенно дружинники отвыкали от мирного труда. Древний историк Тацит писал о племенах германцев, «…они желают вызывать врага на бой и получать раны, а не пахать землю и ждать урожая. Они считают ленью и трусостью добывать в поте то, что можно добыть кровью».
Дружинники учились только владеть оружием и ничему больше. Тацит сообщал: «Если племя, в котором родились воины, живёт в долгом мире, многие из юношей отправляются к тем племенам, которые с кем-то воюют... Ведь легче отличиться среди опасностей, а прокормить большую дружину можно только грабежом и войной».
4. Военная добыча усиливает неравенство
Когда дружинники возвращались с добычей, они делили её между собой. Добыча была не общей собственностью племени, а частной собственностью дружины. Воинам доставались приблизительно равные доли, а вождю выделяли больше, чем остальным. Воины делали это из благодарности, ведь вождь в походе и, в боях был впереди.
Военной добычей становились разные вещи. В плен попадали и люди. Некоторым пленникам предлагали вступить в дружину победителей вместо павших в битвах. Остальных приносили в жертву богам в благодарность за победу. Иногда требовали за пленных выкуп.
Побежденных заставляли платить дань. Каждый год они отдавали победителям часть своего прибавочного продукта. Дань тоже доставалась дружинникам и вождю. Тацит писал: «Вожди очень радуются дарам от соседних племен...»
Дружина отвыкала от мирного труда, вожди накапливали богатства. Они награждали дружинников, устраивали пиры для соседей и тем самым добивались уважения и преданности от других общинников.
1. Возвышение вождей, старейшин, жрецов
Каждая семья вела в соседской общине собственное отдельное хозяйство. Земля и собранный урожай, скот и орудия труда, жилища и домашняя утварь были частной собственностью семьи. Все, что человек создавал своим умом, трудом, мозолями и потом, становилось его частной собственностью.
Когда дружина вождя возвращалась из набега, добыча принадлежала только воинам. Они не делились ею ни с кем. То, что взяли ценою крови и ран, тоже становилось частной собственностью. Каждый воин брал свою долю добычи в полное владение. Однако из этой доли дружинник делал подарок вождю и благодарил его за умелое командование в походе. Поэтому вожди всегда получали больше, чем прочие воины. У вождей начали скапливаться большие богатства. Запомните: военная добыча, становясь частной собственностью, обогащает вождей.
Старейшины отказывались управлять общиной. Они утверждали, что отдают все время делам общины,, а на собственное хозяйство у них не хватает времени. Тогда общинники решали вознаградить старейшин за хлопоты. Старейшинам давали лучшие участки земли. За то, что они разбирали споры соседей, руководили собраниями племени, общинники приносили подарки - продукты, посуду, ткани. Все это обогащало старейшин. Запомните: старейшины обогащались, используя власть, врученную им
