…за свои дела… — Согласно еврейскому преданию, Авраам был идеальным праведником, за всю жизнь не совершившим ни одного греха. Особенно восхвалялось его гостеприимство и послушание воле Божьей, выразившееся в жертвоприношении Исаака. Согласно народным представлениям, Авраам также в совершенстве исполнял все требования Закона, хотя тот был дан только несколько веков спустя.
О вере Авраама говорится в Быт 15, а о его обрезании — в Быт 17. Согласно еврейскому преданию, эти события разделяли 29 лет.
Обрезание называлось знаком договора (Быт 17:11).
Бог обещал потомкам Авраама землю Ханаана (Быт 12:1, 5, 7), но позже в еврейском предании под «землей» понимали весь мир, а иногда грядущий мир.
…возвращающего мертвых к жизни… — Вероятно, имеется в виду зачатие и рождение Исаака от престарелых, уже как бы умерших для деторождения, родителей.
…приводящего несуществующее из небытия к бытию. — Еврейское предание говорит о творении мира из ничего.
…за хорошего человека… — Возможно понимание: «за доброе дело».
…оправданные кровью Христа… — Т. е. прощенные благодаря жертвенной смерти Христа.
…через одного человека… — Т. е. через Адама.
…до Моисея… — Т. е. до дарования Закона.
Под грехом Адама понимается его неповиновение воле Божьей.
Закон пришел, чтобы увеличить преступления. — Раньше люди не всегда знали, что некоторые их поступки являются грехами, так что с появлением Закона количество нарушений Закона формально увеличилось.
