Актуальность прекрасного

208

Общество Юнгиуса создано в 1947 году как база научно-исследовательской и издательской деятельности. Резиденцию имеет в Гамбурге.

209

Dilthey W. Lebens Schleiermachers. Bd. 2, Tl. 2, S. 595 ff.

210

Речь идет о классическом тривиуме: грамматика, риторика, диалектика

211

Dilthey W. Lebens Schleiermachers. Bd. 2, Tl. 2, S. 595 ff

212

См. примеч. 1 к статье О круге понимания.

213

Гадамер имеет в виду сформировавшуюся в рамках так называемой либеральной теологии совокупность дисциплин по историческому изучению Св. Писания, получившую название исторической теологии. В противовес последней Рудольф Бультман предложил рассматривать непреходящее значение содержания Завета (керигма) в отвлечении от исторически преходящей формы. В рамках его концепции, не случайно названной керигматической теологией, содержание Евангелия становится предметом не исторической, а онтологической интерпретации.

214

См. в высшей степени ценные введения Гельдзетцера к его переизданиям герменевтических текстов Тйбо (XXX–III) и Флация

215

недоразумение (латин.).

216

изменив то, что следует изменить, внеся необходимые изменения (латин.).

217

Archiv fur Begriffsgeschichte. Bd. 18, Heft 1.

218

Иоганн Конрад Даннхауэр (1603—666) — немецкий протестантский теолог. Гадамер имеет в виду его работу Hermeneutica sacra, sive methodis expognendarum sacrarum litterarum (Strassbourg, Л654).

219

государство ученых (латин.).

220

Здесь Гадамер иронически излагает взгляды X. Иегера.

221

подражание (латин.).

222

Vico G. De ratione studiorum.