Аннигилиционизм – это учение, согласно которой грешники будут уничтожены во время смерти или после Суда. Учение основывается на ложном взгляде на Смерть и неверном толковании слова «уничтожение». Если грешники уничтожаются после смерти, тогда нет такой вещи, как воскрешение мертвых грешников и суда над ними после воскрешения, о чем Библия ясно учит нас (Иоан. 5:28-29; Откр. 20:12-15). Из Луки 16:19-31 мы знаем, что нечестивый богач был жив в аду, хотя теле его умерло, и покоилось в могиле. Иуда умер в теле, но душа его пошла в свое место (Деян.1:25). Опять мы встречаем напоминание о «вечном наказании», ожидающем грешников, но «аннигиляция» (уничтожение) не была бы «вечным наказанием» или каким-либо наказанием вообще. Падшие ангелы не были уничтожены, но находятся сейчас в Тартаре и будут преданы суду (Иуды 6). В природе нет такой вещи, как уничтожение. Вещи переходят в другую форму или состояние, но не уничтожаются. Слово «уничтожение» при употреблении никогда не означает полного уничтожения или прекращения существования. Оно просто означает «потерю» или «разрушение», и что «уничтоженная» вещь не может употребляться далее в тех целях, для которых она была создана или предназначалась, а также что ее «форма существования» была изменена. Для иллюстрации, слуги фараона сказали ему: «Неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет («уничтожен» AV 1611)?» (Исх. 10:7). Но Египет существует и в наши дни. И Иисус говорил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоан. 2:18-22). Он имел в виду храм Тела Своего, и хотя они разрушили его через распятие, Он воздвиг его на третий день.
БУДУЩЕЕ ВЕЧНОЕ НАКАЗАНИЕ
В Матф. 25:46 мы читаем: «И пойдут сии (грешники) в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». В первую очередь слова эти сказаны о народах (Матф. 25:31-35), но применимы и отдельным личностям. Оба слова «вечная» - это греческое слово «аиониос». Слово «аиониос» происходит от греческого слова «аион», которое значит «эра» или век. Как было сказано, слово означает «длительный», то есть определенный период с началом и концом, и необязательно вечный по своей продолжительности. Слово вечный (eternal) происходит от латинского «aetas» или «век». Год – это определенное время. Он имеет начало и конец. Если мы знаем о его начале, то знаем, что ровно через 365 дней он и закончится. Но «век» - это неопределенное время. О прошедших веках мы знаем об их начале и конце, хотя и не можем сказать, как долго они длились, например, «век творения». Но о «будущих веках» мы не можем сказать, когда они начнутся или закончатся. Поэтому слово «век» единственно можно выразить, как «неопределенное время», а фразу «веки веков» (ages of ages) - как «бесконечная длительность» или «вечность».
Сказано, что продолжительность жизни Господа Бога Всемогущего «во веки веков (“for ever and ever” AV1611)» (Откр.4:10-11; 5:14; 10:6; 15:7). И означает во веки веков (“ages of ages” AV1611), то есть время, данное для наказания сатанинской троицы (Откр. 20:10), и царствования «праведных» (Откр.22:5). И поскольку грешники существуют столько, сколько и праведники, они будут существовать «во веки веков» или всю «ВЕЧНОСТЬ». Теперь мы видим, что если ад будет стерт, небеса постигнет такая же участь, Вселенная станет вымершей, вечность закончится и Бога больше не будет, что само по себе невообразимо.
Примечателен тот факт, что «Учение об аде» в основном преподавалась самим Иисусом. Именно Он говорил, грешники будут брошены в «озеро огненное» и там будет плач и скрежет зубов (Матф. 13:49-50; 25:41). Он также учил, что огонь будет неугасимый, и червь их не умрет (Марка 9:43-48). И поскольку Книга Откровения является «Откровением Иисуса Христа», Откр.1:1, тогда все, чему она учит об окончательном приговоре грешников, - учение Иисуса Христа.
Этическая ценность учения об аде и бесконечного наказания совершенно ясна. Проповедуйте учение о втором испытании после смерти, что мужчины и женщины после греховной жизни здесь на земле могут покинуть ад и попасть на небеса, покаявшись и приняв евангельский план спасения, и они бросят вожжи самоконтроля на шею страсти, и помчатся сломя голову к своей погибели. Именно распространение такого пагубного учения и есть причиной возрастания беззакония в мире. Если бы за кафедрой больше проповедовалось об аде, тогда бы было меньше ада в мире. Но почему люди желают пойти на небеса через ад, когда можно попасть туда напрямую? Бог есть любовь, но Бог СПРАВЕДЛИВ. Он должен оберегать праведных от нечестивых. Это требует отделения на всю вечность. Посему, читатель, если ты не дитя Божье, я умоляю тебя убежать от гнева, который идет, приняв Божью инициативу милости, пока еще не слишком поздно.
VII
Духи в темнице
Те, кто учат доктрине «ВТОРОГО ШАНСА», основываются на том, что сказал Петр о «проповедовании к духам в заточении». Отрывок звучит так:
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению (120 лет), во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петра 3:18).
Кто были эти «духи в темнице»? Слово «духи», само по себе, без какого-либо определяющего слова, как, например, «нечистые духи», «духи злобы», «духи праведников» (Евр. 12:23), и т.д. всегда в Писании означает сверхъестественные создания. Поэтому эти «духи» не могли быть духами мертвых людей. Когда были эти духи непокорны? Нам говорится, что «во дни Ноя». Это четко и ясно возвращает нас назад к временам потопа. Были ли какие-нибудь сверхъестественные создания на Земле при потопе? Мы открываем 2 Петра 2:4-5 и читаем:
«Ибо если Бог, ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака (Тартар), предал блюсти на суд для наказания; И если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых»
Здесь говорится, что во дни Ноя были какие-то АНГЕЛЫ, которые согрешили, и грех их стал причиной потопа. Они не были ангелами Сатаны, ибо последние находятся на свободе, и когда идет упоминание о них, всегда упоминается и Сатана (Матф.25:11; Откр.12:7-9). Но эти ангелы находятся в темной «тюрьме», заключены в кандалы и, согласно Иуды 6-7, грех их состоял в том, что они не сохранили «своего достоинства», покинули свое небесное жилище и совершали блудодеяние с «иною плотию», то есть «дочерьми человеческими» (Бытие 6:1-4). Читайте главу «Падшие ангелы».
Также следует заметить, что эти «ангелы» не были брошены в ад, но в тюрьму под названием «Тартар», который, пока он находится в «преисподней», является отдельным местом от «отделение ада» Хадеса (см. схему «Преисподней»). Когда Иисус сошел в преисподнюю между Своей смертью и воскресением, Он не попал в Тартар, Он попал в «Отделение Рая», в то место, куда направлялись души праведников, до того, как Иисус опорожнил его своим воскрешением. Он пошел туда, чтобы встретиться с «кающимся разбойником», а не проповедовать. Снова мы видим, что Иисус сам лично не проповедовал «духам в темнице», но через Духа Святого. Это гармонично сочетается с описанием в Бытии, где Бог сказал Ною: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками» (Бытие 6:3). Инструмент, который использовал Святой Дух был Ной, названный во 2 Петра 2:5: «проповедником правды». Посему, проповедование к духам в темнице было не после того, как они попали в заточение, но ДО ТОГО. И проповедовалось им не Евангелие. Там, где слово «проповедовать» используется без определяющего слова, оно может означать что захотите. То, что им проповедовалось не Евангелие и так понятно, потому как в те времена не было и Евангелия, поскольку Иисус еще не совершил искупления за грех. Заявление о том, что Иисус проповедовал духам в темнице, не означает, что Иисус лично сошел в Тартар, но что Он проповедовал Духом Святым через Ноя. В качестве подтверждения у нас есть заявление Павла в своем письме к Ефесянам, где он говорит: «И, пришед, благовествовал мир вам, дальним и близким» (Ефес. 2:17). Буквально, это не является истиной, поскольку
