Иисус никогда не был в Ефесе. Апостол имел в виду то, что Иисус проповедовал мир через него, поскольку он был пастором в Ефесе на протяжении трех лет (Деяния 20:17-27). Опять же, не следует забывать, что проповедовалось там, кто был непослушным во «дни ноя», проповедовалось «особому классу», духам, которые сейчас находятся в темнице, а не было воззванием к нечестивым умершим вообще.
Но мне показалось, что кто-то сказал: «А разве в 1 Петра 4:6 не ясно говорится «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом»? Да. Но контекст указывает на то, что не следует делать разделения по главе, и что мертвые, к которым обращаются в данном отрывке, являются духами в темнице из предыдущей главы (стихи 19-20), которые, как мы видели, не были мертвыми, но живыми, когда к ним проповедовалось. И хотя они были «ангелами», они будут судимы, как люди во плоти, за дела, совершенные в своих телах, когда они сожительствовали с «дочерьми человеческими», а после суда будут иметь «духовные тела». Использование слова «благовествование» не обязательно означает Евангелие в том виде, как оно проповедуется сегодня, но лишь провозглашение добрых новостей. Посему, у нас никакого библейского основания, чтобы верить или учить, что нечестивым мертвым с момента смерти когда-либо было или будет проповедано «Евангелие Спасения». Учить этому означает противоречить всему направлению Писания.
VIII
Естественные законы в мире духов
Различие между жизнью животных и растений состоит в том, что растения не имеют «сознательной» жизни, тогда как у животных она есть. Различие между жизнью животных и людей состоит в том, что в то время, как животные имеют «сознательную» жизнь, душу, человек имеет большее, у него «душа живая», то есть душа, к которой обитает «дух» (Быт. 2:7). В то время, как человек отличается от животного наличием духа, по плоти он остается животным. То есть, его тело образовано в соответствии с общим планом, и управляется теми же законами, а органы и функции дыхания, пищеварения и обмена веществ не отличаются от животных. Когда Апостол Павел говорит о «душевном» теле (1 Кор.15:44) он ссылается на «животное» тело, а когда ведет речь о «духовном» теле, то имеет в виду материальное тело, приспособленное к понятиям «мира духов», поскольку мир духов настолько же материален, как и мир, в котором мы обитаем. Мы не можем представить себе небесных созданий и небесные места без материальных форм и субстанций. Единственное различие в том, что тела «духовных существ» приспособлены к миру духов, также как тела рыб приспособлены к водному миру, а тела птиц – к воздушному пространству. Все это прекрасно описано Павлом в 1 Кор. 15:39-40. «Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные (тела духовные) и тела земные (человеческие тела): но иная слава небесных, иная земных». Мы знаем, что есть великое множество тел: рыб, птиц, скотов, людей, а из тел скотов мы знаем говядину, свинину, баранину и т.д. Почему существует такое великое множество тел? Ответ состоит в том, что каждое тело приспособлено к потребностям его среды обитания. Отсюда видно, что наше «человеческое» тело приспособлено к физическому миру, в котором мы сейчас живем. При воскрешении мы получим тело, приспособленное к миру духов. Нерожденный ребенок ведет жизнь, но не сознательную жизнь, его жизнь отвечает месту обитания. Как только он рождается, он сразу находит для себя новую окружающую среду большого размера, с законами, полностью изменяющими его бытие. Через свои пять чувств: зрение, осязание, обоняние, вкус, и слух, ребенок осознает, что он попал в новый мир, для которого он приспосабливается с помощью этих пяти чувств.
Нам не следует забывать, что в естественном мире при некоторых обстоятельствах один закон может нейтрализовать действие другого. Для иллюстрации мы можем положить на стол кусок железа и подвесить на высоте 50 см другой кусок железа в форме подковообразного магнита, к которому присоединен провод и электрическая батарея. Пока магнит остается размагниченным, «закон земного притяжения» будет крепко удерживать железо на поверхности стола, в момент подачи тока на магнит, «закон магнетизма» пересилит закон притяжения и поднимет кусок железа со стола, подвесив его в воздухе. Но как только мы отключим ток батареи, закон магнетизма перестанет действовать, и закон гравитации, больше уже не пересиленный законом магнетизма, снова вступает в силу и кусок железа падает на стол. Давайте применим эту иллюстрацию к воскрешению Лазаря. Лазарь попал под воздействие «закона смерти», но когда Иисус ввел в действие высший «закон воскрешения», Лазарь вернулся к жизни, но когда позже закон воскрешения перестал действовать, Лазарь опять попал под действие закона смерти и умер во второй раз.
Естественный мир и мир духов состоят близко друг от друга, отсюда происходит перекрывание их законов. Фактически, законов мира духов являются законами естественного мира, только более высокого порядка. Чудо не есть чем-то противоречащим природе, но лишь действием высшего закона, что противоречит нашему опыту. Когда мы попадем в мир духов, мы обнаружим, что рассматриваем чудеса, как на простое действие естественных законов мира духов. Для иллюстрации давайте предположим, что мы совершаем путешествие в одну тропическую страну на подводной лодке, где установлена машина для производства льда. Предположим, что коренные жители никогда не слышали или видели о подводной лодке или машине по производству льда, и через несколько дней по прибытии мы приглашаем вождя и нескольких высших руководителей племени на борт лодки. Мы рассказываем им о том, что в стране откуда мы прибыли, в определенный период годы вода превращается в твердое тело. Они смеются с нас и говорят, что это невозможно, поскольку никогда такого не видели. Мы показываем им машину, наливаем в нее немного воды в формы, помещаем их в машину, и, спустя некоторое время, вытягиваем их с кусками льда внутри. Коренные жители ошеломлены. Они называют это чудом. А чудо ли это? Нет. Всего лишь действие закона, с которым мы знакомы, но о котором они ничего не слышали. Если мы скажем, что в нашей стране музыку и песни людей «запирают» с помощью записывающих дисков, так чтобы можно было воспроизвести в любое время, и что их можно передавать на большие расстояния по проводам, они назовут это невозможным. Но когда мы включим граммофон, и они услышат звук человеческого голоса, а поместив возле уха телефонную трубку, услышат голос невидимого человека, то назовут это чудом. Но разве таковым является вышеперечисленное? Чтобы окончательно удивить их, мы скажем, что собираемся проплыть под водой, и они заявят о невозможности такого предприятия. И что ничто, кроме рыбы, не может жить под водой. Тем временем мы тихо отдаем приказы, люки задраиваются, двигатели приведены в действие, судно погружается в море, и через смотровые иллюминаторы аборигены видят рыбу и морских животных, плавающих в воде. Они видят, как проплываем мимо водорослей, коралловых рифов, наблюдают за дном океана. И когда после часовой прогулки мы всплываем на поверхность океана, и они видят, что находятся далеко от земли, но целы и невредимы, то называют это чудом. Разве все это чудо? Нет. Всего лишь действие высших законов, о которых аборигены ничего не знали. Для них мы казались расой высших существ, прибывших с другого мира со знанием определенных законов, о которых они никогда не слышали.
Теперь попробуйте применить все эти простые иллюстрации к миру духов, и разве не становится ясно, что то, что нам кажется чудом – ничто иное, как действие естественных законов, с которыми мы еще не познакомились. Возьмем воскрешение Иисуса. Иисус через распятие подпал под действие закона смерти, но, учитывая его божественность, не мог быть удержан смертью (Деяния 2:23-24), и по причне большей силы «закона воскрешения» Он был освобожден из могилы Иосифа. Когда Иисус вознесся, нам говорится, что он поднялся вверх (Деян. 1:9-11). То есть, «закон вознесения» пересилил «закон притяжения». Иисус больше не мог оставаться на земле, также как невозможно пробке находится под водой, даже если на нее давят тонны морской воды. Мы видим, что существует закон «небесного притяжения» наравне с законом «земного притяжения».
IX
Связь мира духов с настоящим миром
Большинство чудесных и странных явлений в Писании можно объяснить тогда, когда мы поймем связь мира духов с настоящим миром. Возьмем, например, падение стен Иерихона (Иис.Н. 6:1-27). Мы читаем, что
