организовал ему развод с женой, поскольку Галаха запрещает мамзеру быть женатым на женщине, рожденной еврейкой, если она только сама не мамзер. Я также вызвал первого мужа его матери и попытался убедить его не разглашать публично это дело, поскольку это привело бы к поношению имени Б- га. Он уже добился разрушения семьи, карьеры и духовной жизни раввина. Чего бы он мог добиться, выставляя его на публичный позор, кроме дополнительных мучений? Сын, безусловно, не был ответственен за действия своей матери: пока не появился этот человек, он ничего не знал о своих корнях.
99. Женщины, служившие проститутками для немцев
Вопрос
Сразу после нашего освобождения из гетто мне стало известно об ужасной проблеме. Она касалась не только той конкретной женщины, которая пришла ко мне, но и многих наших сестер, еврейских женщин, которые ужасно пострадали в годы Холокоста.
Молодая женщина из уважаемой семьи в Ковно пришла ко мне вся в слезах. Она, подобно многим другим несчастным нашим сестрам, была захвачена проклятыми немцами и насильно сделана проституткой. Злодеи не только пользовались ее чистым телом, но и нанесли на него татуировку со словами 'проститутка для солдат Гитлера'.
После освобождения она воссоединилась со своим мужем, который тоже выжил. Их дети были убиты немцами, но они надеялись воссоздать семью на основе еврейской святости и чистоты. Но когда муж увидел на ее теле эти слова, он был ужасно огорчен и решил, что они должны прежде выяснить, разрешено ли ему, в соответствии с Галахой, жить с ней. Потому что если она сделала хоть один шаг к отношениям с немцем по доброй воле, ему могло быть запрещено быть ее мужем.
Ответ
Я вынес решение, что эта несчастная женщина и все наши опозоренные сестры могут вернуться к своим мужьям и жить с ними как супруги. Единственное исключение составляли мужья-коэны (потомки Аарона): в этом случае им запрещалось жить с такими женщинами, даже если они были изнасилованы. Но если муж не коэн, то нет абсолютно никаких оснований запрещать ему жить с такой женщиной.
Пусть Г-сподь не позволит нам говорить плохо об этих кошерных женщинах: мицвой является обратное - публично заявить о великой награде, которую они получат от Того, Кто слышит их молитвы и знает их страдания. Он наверняка излечит их разбитые сердца, поддержит их духовно и дарует им свое благословение. Мы не должны допустить повторения тех нескольких случаев, когда мужья развелись с ними. Горе нам, если мы допустим, чтобы такое произошло в наше время.
Я также принял решение, что нет необходимости ликвидировать эту татуировку - наоборот, пусть она и ее сестры сохранят эти татуировки и рассматривают их не как знаки позора, а как знаки благородства, мужества и гордости, доказательство того, что они страдали для освящения Б-жьего имени. Надписи, которые сделали убийцы для того, чтобы опозорить этих еврейских женщин, являются честью для них и нашего народа. Мы будем жить, чтобы видеть этих злодеев уничтоженными и покрытыми вечным позором. Эти надписи будут постоянно напоминать нам стих из Торы Моше: 'Народы, восхваляйте Его людей! Он отмстит за кровь Его народа и направит возмездие на его врагов'.
100. Удаление номеров, которые немцы татуировали на телах своих жертв
Вопрос
После освобождения молодая женщина из уважаемой семьи задала мне следующий вопрос: проклятые немцы поставили на ней клеймо с номером в соответствии со своей системой присвоения номеров каждому пленнику в концентрационном лагере, и она хотела сделать пластическую операцию, чтобы удалить этот знак, который постоянно напоминал ей об ужасе тех дней. Разрешено ли, в соответствии с Галахой, удалить этот номер?
Ответ
Проклятые немцы ставили клейма на руки евреев как знак позора, стремясь показать, что носитель этого клейма с номером не человеческое существо, а скот, который можно бить, мучить и в конечном итоге уничтожить.
Эти номера не только не позорят нас, но напротив, их можно рассматривать как знак благородства и мужества, как напоминание о непростительных зверствах этих гнусных убийц, о заговоре по уничтожению святого семени Яакова, чтобы не осталось и ростка еврейского народа. Клеймение гарантировало, что, если бы еврей убежал из лагеря, клеймо на его руке немедленно бы открыло каждому, кто нашел его, что он еврей и правильнее всего - предать его смерти. Этот ужасный номер является знаком, напоминающим о зверствах немцев. Б-г не даст нам когда-либо забыть о зле, которое эти люди нам причинили.
Мы сегодня вдвойне обязаны помнить все немецкие зверства. Посмотрите, как проклятые немцы не оставляют ни одной возможности ввести весь мир в заблуждение, чтобы все забыли о изуверствах, которые они учиняли. До тех пор, пока кровь наших замученных братьев и сестер вопиет к нам из-под земли и требует возмездия, этот знак, которым заклеймены руки спасшихся, служит напоминанием, которое говорит: 'Пусть все народы знают перед Нашими глазами - возмездие постигнет тебя за кровь Наших слуг, которая была пролита. Для Г-спода, взыскующего расплаты, будет это знаком, чтобы не забыл крик и плач унижаемых'. Подними свой еврейский народ, нацию, которая была поругана и осквернена, подними их опять, утверди среди народов, как в былом.
Я чувствовал, что эта женщина ни при каких обстоятельствах не должна удалять номер со своей руки, поскольку, делая так, она выполнит желание проклятых немецких злодеев, будет способствовать их попыткам сделать так, чтобы Холокост был забыт, что мы, евреи, придумали то, чего не было. Пусть она носит этот знак с гордостью.
101. Крест на плече
Вопрос
Проклятые убийцы часто забирали евреев на рабский труд в середине ночи, не дав им возможности надеть тфилин (филактерии, надеваются на голову и на руку для выполнения заповеди, изложенной в Исход 13:9, 16 и Второзаконие 6:8, 11:18) перед выходом на работу. И они заставляли нас работать в течение всего дня, до позднего вечера.
Некоторые работники-рабы отваживались по дороге на работу, когда начинался день, тайно надевать тфилин. Однажды немцы поймали одного из рабов, когда на нем были тфилин. После долгих истязательств они решили вырезать крест на его левом плече - так, чтобы он не мог надевать тфилин, не показывая людям знаков позора, наложенных на его тело.
После освобождения меня спросили: допустимо ли для него забинтовать это место - при этом повязка будет создавать впечатление, что у него просто поранено плечо - и надевать тфилин поверх повязки. Поскольку тфилин надо носить на коже, не будет ли эта повязка рассматриваться как нарушение?
Ответ
Я вынес решение, что этот человек должен надевать оба - и наручный и головной тфилин дома, перед тем, как он идет в синагогу молиться, так чтобы никто не видел крест на его плече. После молитвы он должен снимать головной тфилин в синагоге, а наручный - дома.
Если ему это будет трудно, я разрешил ему надевать тфилин поверх рукава тонкой рубашки, но тогда он не должен произносить благословение при надевании наручного тфилин, а произносить оба благословения при надевании головного тфилин.
102. Люди, которые жили как не-евреи, а теперь возвращаются в еврейскую среду
Вопрос
В дни, когда немецкие убийцы занимались истреблением еврейского народа, были евреи, которые выдавали себя за не-евреев - чтобы душегубы не распознали их и не уничтожили. Они вели себя как хорошие христиане - посещали церковь, носили крест и всячески скрывали любые признаки своего еврейства.
Позднее, когда Г-сподь совершил суд на земле и убийцы были повержены, те евреи, которые были поглощены не-еврейской средой, почувствовали, что пора воссоединяться со своим народом. И мне был задан вопрос: имеют ли они право быть приняты без каких-либо препятствий или требуется тшува, раскаяние?
Ответ
Не-евреи не заставляли их посещать церковь и носить крест на шее. Тот, кто поступал так - делал это добровольно и по собственному желанию, для того, чтобы спастись и не быть истребленным вместе с
