нечестивых совокуплений выпытала у него некий секрет, а затем и убила, чтобы тот не мог, предавшись угрызениям совести, предать и ее. Сатин пишет: 'Нет никаких исторических оснований, чтобы подтвердить или опровергнуть существование священного храмового культа в городе Агригентуме; но в этом случае Кроули и не претендовал на историческую точность. В своей работе 'Магия в теории и на практике' он подчеркивал, что главное испытание любой 'магической памяти' о прошлой жизни состоит в ее полезности непосредственно для адепта: 'Выступать в защиту Магии — вовсе не значит настаивать на объективной значимости этих соответствий! (…) Мы можем, поэтому, сказать, что любое магическое воспоминание подлинно в том случае, если оно объясняет наше внешнее или внутреннее состояние. Все, что проливает свет на Вселенную, что открывает нам самих себя в этом мире загадок, мы должны принимать благосклонно'.
Десятая работа, вторник, 20 января.
Они открылись в 11.30 и закрылись в 12.15, die Mercurii: 'Церемония проведена как обычно'.
На следующий день 'в братстве царила дисгармония, но чувство враждебности было подавлено Волей', и после пиршества братья направились в храм.
Одиннадцатая работа, среда, 21 января.
Они открылись в 11.00. После свершения акта Виктору пришло послание, что Боги желают восстановить свое владычество на земле и избрали Кроули и его самого в качестве пламенных стрел в войне с богами-рабами. Требовалось четырехкратное жертвоприношение 'и выполнение акта жестокости'. Этот акт, очевидно, был исполнен, но его характер был описан только несколькими символами и еврейскими буквами. Храм был закрыт в 1.45, в 1.55 Виктор все еще лежал в трансе. К 2.0 он немного пришел в себя и пробормотал «Telestai» (конец). Кроули отметил, что это была формула 7=4.
Как пишет Сатин об Одиннадцатой работе, в ней Кроули и Нойбургу было открыто, что 'суть Операции — освобождение элементального духа животной души. Это может быть сделано через смерть или полное истощение, или через удовольствие, или через боль. В этом трансе, подобном смерти, дух вырывается на свободу к странствиям и соединяется с призванным Богом'. Позднее Кроули в том же самом году, закодировал это учение в своей De Arte Magica (О Магическом Искусстве), одной из секретных инструкций (высоко символической по стилю) относительно высших степеней О.Т.О., посвященных сексуальной магии'.
Двенадцатая работа, вторник, 22 января.
Они открылись в 9.45, - с этого момента вызывали только Юпитера — и закрылись в 11 вечера.
К утру пятницы Кроули был обескуражен результатами этих работ. Пять человек, которые должны были приехать, чтобы навестить его в Париже, не смогли этого сделать, а на деловые и частные письма не были направлены ответы. Он упомянул об этом в разговоре с Виктором, который сказал ему, что в отношении писем у него та же ситуация. Ответ Гермеса был прямым. Они предположили 'что Юпитер, будучи медлительным и основательным богом, движется не так легко, но с большей мощностью'. В субботу застой кончился, и появились письма и посетители.
Тринадцатая работа, понедельник, 26 января.
Они открылись в 11.30. После свершения акта и декламации стиха из поэмы Кроули, Кроули 'вдохновила Терпсихора' и он исполнил танец 'в соблазнительной ускользающей манере'. Они закрылись в 2.0, но сидели и разговаривали.
Кроули сказал, что во времена греческой цивилизации он был восточной жрицей. Виктор, вторя ему, сказал, что это был Крит, и он видел зеленую фигуру, танцующую вокруг алтаря. Церемония была одной из инициаций, и это был танец искушения.
Кроули сказал, что он был этой девушкой, его звали Эйя. В храме был черный мраморный пол, колонны и зеркала, среди которых порхала жрица. Вошел Виктор. В том воплощении это был красивый юноша с густой золотистой бородой, и его звали Мардокл. Кандидату предстояло выдержать испытание искушением; он должен был оставаться холодным и неподвижным или хватать и насиловать девушку, как бы жестоко она не сопротивлялась. Если кандидату не удавалось сделать ни то ни другое, его наказывали кастрацией или смертью. Мардокл не мог оставаться безразличным, но, борясь с ней, не хотел быть грубым, и из-за проявленной сердечности наказание было отменено.
Поскольку он был любимцем верховного жреца, и его отец был очень богатым торговцем зерна, на наказании не настаивали. Он был просто изгнан из храма, и Эйя — вместе с ним. Это был совсем еще молодой человек, что-то вроде 25 лет, и он был страшно рассержен на Эйю за то, что она погубила его карьеру. Но все же, поскольку Мардокл понимал, что и ее будущность погублена, его рыцарские чувства не позволили бросить подругу по несчастью. Без гроша в кармане они отправились в город, где их ожидали дальнейшие злоключения.
Сатин так интерпретирует эту новеллу: 'Тайная идея, заложенная в видении, заключалась в том, что сексуальномагические эксперименты были распространены уже в древнем мире:
Это — великая идея магов во все времена — призвать Мессию, направив на эту цель сексуальную энергию.
В Ассирии пробовали сделать это с помощью кровосмешения; как и в Египте; при этом египтяне практиковали браки между братьями и сестрами, а ассирийцы — между матерями и сыновьями. У финикийцев союзы заключались между отцами и дочерьми; греки и сирийцы часто обращались к скотоложеству. Эта идея пришла из Индии. Евреи прибегали к инфокации. (Также paedicatio feminarum (лесбийская любовь)). Мусульмане практиковали гомосексуализм; средневековые философы пробовали создавать гомункулуса, совершая химические эксперименты со спермой.
Но корневая идея состоит в том, что любая форма соединения, иного, чем нормальное, вероятно, может дать результаты магического характера.
Теперь становится ясным основное различие между сексуальной магией Кроули и традиционными тантрическими методами. Для Кроули, цель ритуала не была ограничена мистическим союзом с богиней или богом, он предполагал создание новой духовной формы — 'магического ребенка', как Кроули называл это порождение. Магическое дитя могло быть, в сущности, любой формой сконцентрированного вдохновения, оно могло проявиться физически как талисман или даже как человек — новорожденный младенец, или — как пережившие духовную трансформацию взрослые мужчина или женщина. Позже Кроули посвятил много энергии созданию подобных форм.
На персональном же уровне, несчастье Мардокла и Эйи служило прототипом того, что должно было произойти между Нойбургом и Кроули. В видении, Эйя-Кроули объявляет Мардоклу-Нойбургу, что она знает, что он никогда не любил ее по-настоящему. Она-он произносит:
'Я ведь всегда приношу тебе неудачу, тебе всегда приходится жертвовать всем ради моей любви. Ты не хочешь этого, вот почему мы оба зашли в тупик. О если бы только я мог оставить тебя, или ты — полюбить меня. Было бы хорошо. Но, скорее всего, этого не будет никогда. Взаимное безразличие и взаимная страсть, и так далее'.
Четырнадцатая работа, вторник, 27 января.
Они открылись в полночь и закрылись в 1.07. В течение дня они ходили в дом Джейн Шерон и курили опиум, который она дала им. Это расслабило их, но потом им стало нехорошо.
Пятнадцатая работа, среда, 28 января.
Храм открылся в 11.15. 'Стих был продолжительным и очень спокойным, возможно благодаря опыту
