Но власть, данная человеку, была властью домостроителя. Таким образом, человек был подотчётен Богу в использовании силы. Он был призван всегда использовать её в любящем подчинении Богу, Которому принадлежит вся сила.
Но при грехопадении человек поддался искушению стремиться к автономии, быть подобным Богу и быть источником своей собственной мудрости и своей собственной силы. Сатана, возомнивший о себе: «Я буду подобен Всевышнему», — в свою очередь сказал Еве: «Ты будешь, как Бог». Итак, незаконченный захват силы следует за грехопадением Люцифера и грехопадением человека.
Среди следствий грехопадения следующие связаны с вопросом силы.
1. Мандат, данный при творении, обращён против Бога
Человек продолжает пользоваться силой над творением, но теперь делает это в бунте. Он строит свои города, но город, начиная с Вавилона, становится символом объединённого человеческого бунта против Бога. Он становится не только центром цивилизации, достатка, торговли и культуры, но и фокусом военной мощи, захвата, угнетения и идолопоклонства. Город, иными словами, становится «силой».
На протяжении Ветхого Завета этот символ используется для описания всего, что сотворил человек: институтов, организаций, культурных и социальных структур. Те же структуры описываются в Новом Завете как «начальства, силы, правители, власти, престолы и господства».
2. Человек теряет свою духовную власть над землёй
В созданный таким образом вакуум силы входит сатана. Властитель и правитель бесов становится правителем системы мира, который он контролирует с помощью властей и сил, установленных им в небесной, или духовной сфере.
«Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». (Еф. 6:12)
Заметьте, что еврейское слово, обозначающее город, также означает «сторожевой ангел», признавая, что за структурой сил, представляющих город, стоят демонические силы, сторожевые ангелы. Над каждым городом стоит правящий бог, и Библия называет некоторых из них, например, Ваал, Астарта, Дагон, Молох, Хамос, Диана, Риммой и другие.
Чудесно в Божьей милости то, что Он не оставил Своё падшее творение, Он даже поддерживает существование бунтарских структур, иначе мир впал бы в хаос. Он пошёл дальше. В Иисусе Христе Бог лично вошёл в творение, но более того, Он стал частью сотворённого порядка, чтобы искупить его и вернуть к исполнению его первоначального предназначения. Во всех великих высказываниях о спасении присутствует одна и та же тема — восстановление творения для того, чтобы оно стало ареной славы Отца.
В Послании к Галатам 4:4-5 Павел говорит:
1. Военную силу. Палестина была побеждённой, покорённой страной, оккупированной иноземными войсками, легионами всесильной Римской империи.
2. Гражданскую силу в руках безжалостного идумейского дома Ирода, на котором лежит ответственность за многие жестокости, среди которых находится избиение младенцев в Вифлееме.
3. Жесткую законническую религиозную силу, синедрион и синагогу, которая пыталась убить Иисуса за то, что Он нарушал их религиозные правила и этим подрывал их устои.
4. Репрессивную экономическую силу, которая выкачивала налоги и обескровливала страну неправедными и репрессивными податями, которые держали большую часть населения в ужасной бедности.
5. Силу сатаны, о которой свидетельствовали страдания, вызванные болезнями и одержимостью. При обращении от страниц Ветхого Завета к Новому Завету внезапный всплеск демонической активности по крайней мере удивляет, как будто весь народ до определенной степени был поражён демоническими язвами.
Но посреди неограниченной тирании этих сил Иисус прожил удивительную человеческую жизнь, которая была абсолютно свободной. «Силы» ничего не могли поделать с Ним. Никто из нас не является таким свободным, все мы, в конце концов, можем контролироваться достаточным давлением на одну из двух слабостей, одна из которых — жадность, а другая — страх. У каждого человека есть цена, и у каждого есть критическая точка. Кнут и пряник, использованные с достаточным умением или с достаточной силой, победят любого.
Но что вы можете сделать с Человеком, у Которого нет жадности и страха? Вы ничего не можете сделать с Ним.
У Иисуса не было жадности. Когда Он сказал: «Продай имение твоё и раздай нищим», — Он сделал это Сам. Когда Он сказал: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнёзда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лук. 9:58), — я уверен, что у Него не было удручённого выражения на лице, я верю, что Он почти ликовал. Он ничего не хотел для Себя.
И у Него не было страха. Он стоял в лодке посреди бури демонического происхождения, которая ввергла учеников в такой ужас, что они были почти невменяемы, когда Он спросил: «Что вы так боязливы?» (Map. 4:40).
Более того, Он постоянно демонстрировал Свою свободу и решительно отказывался склоняться перед силами и поддаваться им. Он произвольно и упорно исцелял в субботний день, и Он врывался даже в храм, чтобы изгнать торговцев и вернуть его к должной роли дома молитвы для народов. Он отмёл угрозы Ирода убить Его, со словами: «Се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу» (Лук. 13:32), — и поставил на место сам Рим, как низкую власть: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Лук. 20:25).
Он даже ушёл в пустыню, где предстал перед сильной личностью, самим сатаной, и сделал невообразимое: нанёс ему полное и беспощадное поражение: «Отойди от Меня, сатана; ибо написано: 'Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи'» (Мат. 4:10).
Но когда мы подходим к пасхальной неделе, то обнаруживаем шокирующий парадокс — Иисус сдаётся «Силам». Он позволяет религиозной силе схватить Его и устроить перекрёстный допрос. Религиозная сила передаёт Его военной силе, которая издевается над Ним, избивает Его и, наконец, распинает Его, в то время как экономическая сила срывает с Него на кресте одежды и делает Его одежды ставкой в игре в кости.
Но есть что-то ещё более странное. Иисус сдаётся сатанинской силе:
Во всей вечности был один момент, и во всей вселенной было одно место, когда дьявол думал, что он обладает всем. У него в руках был в качестве добровольной беспомощной жертвы Сын Божий, Вечный Логос.
Но, как обычно, сатана не учёл высшую сокрытую Божью мудрость, которая проявилась на Кресте.
Павел говорит о бесовских правителях, которые задумали предать и убить Иисуса, что если бы у них
