Средневековая империя израэлитов

…1290 г. — Изгнание евреев из Англии.

1391 г. — Погром в Севилье (Испания). 30000 человек убиты.

1394 г. — Изгнание евреев из Франции.

1492 г. — Сотни тысяч евреев изгнаны из Испании… (М. Чернов «Самоубийство», «Континент USA», 2003)

Мы предполагаем, что эти события следует датировать второй половиной XV века, с временным промежутком в 30–40 лет.

2 января 1492 года Их Католические Величества Фердинанд и Изабелла торжественно вступили в Гранаду. 31 марта того же года они подписали эдикт об изгнании евреев из Испании:

«…Мы получили информацию от инквизиторов и от других лиц, что общение евреев с христианами приводит к самым худшим последствиям… В результате наша святая католическая вера оказалась униженной и обесчещенной. Итак, мы пришли к выводу, что единственное эффективное средство положить конец этим несчастьям состоит в окончательном разрыве всех контактов между евреями и христианами, а это может быть достигнуто только путем изгнания евреев из нашего королевства». (Л.Поляков)

Несколько по-другому развивались события в соседней Португалии. Изгнание означало бы немедленную катастрофу для экономики маленькой страны. Насильственное крещение явилось единственным решением, совместимым с политическими амбициями Португалии.

На пасху 1497 года события стали развиваться в ускоренном темпе. Детей отнимали у их родителей и вели к крестильным купелям. Те из родителей, которые не последовали добровольно за своими детьми, были отведены туда силой через несколько недель.

«Богохульственный фарс, вызванный самыми низкими и гнусными материальными мотивами», — таков был в XX веке вердикт Менендеса-и-Пелайо.

«Еврейская Энциклопедия» приводит следующие цифры: из Англии в XIII в. было изгнано 16000 евреев, из Франции в XIV в. — 100000, из Испании в XV в. — 200000 человек.

Со временем преследование евреев приобретало мистический характер. По мере того, как забывалась их роль в ушедшей в небытие империи, само существование этой группы людей стало восприниматься как доказательство происков Сатаны. Они становились олицетворением темных сил, проводниками Зла в этом мире. Они и молились по-своему, и соблюдали обычаи, непохожие на обычаи окружающих, и готовили какую-то свою пищу. А главное — к их рукам буквально прилипало золото мира. Не иначе как им покровительствовал Дьявол.

Особенно популярно было это обвинение в десятилетия, когда Европу опустошали эпидемии чумы и холеры. Свидетельством связей евреев с Сатаной служило то, что в годы «Черной смерти» «исчадий ада» умирало меньше, чем христиан. Это сейчас мы понимаем, что изолированная жизнь в гетто и соблюдение особых ритуалов чистоты, принятых в иудаизме, спасали немало жизней. Тогда же в этом видели руку «врага рода людского». Их обвиняли в том, что они, охраняемые Дьяволом, стремились истребить христиан и неправильно лечили больных, колдовством напускали на них порчу и даже отравляли колодцы.

В Шильоне некий еврей под пыткой «признался», будто некоторые его единоверцы на юге Франции составили заговор и приготовили яд из пауков, лягушек, ящериц, человеческого мяса, христианских сердец и оскверненной просфоры. Порошок, приготовленный из этой смеси, распределили между общинами, чтобы сыпать его в колодцы, из которых христиане берут воду для питья. Это-то якобы и вызвало страшную эпидемию по всей Европе.

Чаще же всего повторялись обвинения в похищении христианских младенцев и их ритуальном убийстве.

Однако не все понятно с этими обвинениями. Традиционные историки с некоторым удивлением отмечают, что до ХII века христианское общество ни разу не выступало с подобными обвинениями в адрес евреев. Кое-какие сведения об убийствах, совершенных в магических и колдовских целях, имеются, но фигурируют в них не иудеи, а язычники.

Размышляя над этим фактом, историки предполагают, что «Очевидно, решающим было воздействие страстей, разожженных крестовыми походами». Получается, что до крестовых походов о кровавых обычаях иудеев все же говорили, но втихомолку, а вот походы за освобождение Гроба Господня подлили масла в огонь.

Так ли это? Достаточно прочитать записи одного из участников походов, Робера де Клари, сохранившиеся до нашего времени, чтобы увидеть, какие цели ставили перед собой крестоносцы. Они думали о деньгах и добыче, а не о Гробе Господнем. Да и вообще их цель — 'сарацинов бить', а не 'гроб спасать'. Ни про Иисуса, ни про распятие, ни про Гроб Господен — ни единого слова! (McNeal E. H. The conquest of Constantinople of Robert of Clari. N. Y., 1936)

Робер де Клари ни словом не обмолвился и об иудеях — «убийцах Христа».

По нашему мнению, иудеев не обвиняли в ритуальных убийствах по той причине, что израильтянами, то есть последователями монотеизма, в тот период были все. В первую очередь — правящая элита империи! И только тогда, когда империя рухнула, на иудеев полилась вся та грязь, которая прежде обрушивалась на политеистов.

Сомнительная честь рождения кровавого навета принадлежит Англии. Согласно традиционной хронологии, в начале ХII века здесь, в Норвиче, рассматривалось первое дело по подобному обвинению. Тело юного подмастерья Вильяма, впоследствии признанного святым, было обнаружено накануне Святой пятницы в лесу.

Первое обвинение и первое убийство подозреваемого еврея. Его зарубил разорившийся рыцарь- должник убитого. «Случайное совпадение», — пишут традиционные историки.

Гуго из Линкольна в Англии, якобы распятый евреями в 1255 г., стал даже героем народных баллад.

Был и такой вариант обвинений: в Иерусалимском храме якобы поклонялись голове осла (по другому варианту — свиньи) и раз в год приносили в жертву захваченного и хорошо откормленного грека. Почему именно откормленного, а не тощего грека, история умалчивает.

Если верить современному российскому антисемиту О. Платонову, то в Киевских пещерах до сих пор сохраняются мощи Святого Евстратия, 'распятого на кресте иудеями в Великую пятницу при обряде поругания Иисуса Христа в 1096 году' (О.Платонов, Терновый венец России. Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации. — Москва, 1998, с.109)

Во многих случаях обвинениями в ритуальных убийствах пользовались трезво и расчетливо. С.Резник, детально расследовавший историю кровавого навета, пишет:

«Схемы были хорошо отработаны. Очередной распятый или иным способом убиенный христианский младенец возбуждает толпу, вызывает погром, в ходе которого … христианам удается хорошо поживиться. Потом вмешиваются власти. Они утихомиривают толпу… а на еврейское общество накладывают контрибуцию. Когда этого оказывается мало, евреев изгоняют, обобрав до нитки. Простой и надежный способ пополнить опустевшую казну помещика, монастыря или королевства».

Сказания о людоедах-евреях, похищающих младенцев, чтобы упиваться христианской кровью в тайных обрядах их 'басурманской' религии, были частью сознания народов Европы. Молва приписывала евреям особые болезни и свойства, от которых они могли избавиться только с помощью христианской крови. Согласно этим поверьям, еврейские роженицы не могли разродиться без помощи христианской крови; их младенцы рождались слепыми, и чтобы прозреть, им тоже якобы требовалась христианская кровь. Она же необходима была для свадебного обряда и для обряда, совершаемого над умирающим евреем; для того чтобы у них не росли кабаньи клыки и уши; даже чтобы прекратить месячные очищения у евреев-мужчин, которые им якобы были свойственны так же, как и женщинам. И, конечно же, наиболее распространенная молва твердила о пасхальных опресноках, куда евреи якобы замешивают христианскую кровь. (С.Резник. «Кровавый навет в России», Вашингтон,1999)

Но и это, на наш взгляд, не до конца проясняет причины и неистребимость антисемитизма. История человечества знает немало войн, в которых враги совершали немыслимые зверства по отношению друг к