устами (сонет «Он»). Если бы в романе не было отрицательных персонажей, читать его было бы неинтересно. Получилась бы «борьба хорошего с лучшим». Вот зачем нужен ад.
Латинское название сонета, переводимое как «религия врача», отсылает к словам Иисуса Христа: «Конечно, вы слышали присловие: врач! исцели Самого Себя» (Лука: 4,23). Я этот врач. Я ставлю всему больному человечеству диагноз: вы больны оргазмонаркоманией. Исцелиться от порока (выжечь семена кармы) можно только через публичную (и чем более публичную, тем вернее исцеление!) исповедь. Но есть ещё один источник, к которому отсылает сонет — это монорифмическая поэма, которую я обнаружил в уже не помню каком фрагменте (биографы разберутся), и которая, не исключено, известна была и Борхесу (я её не написал, а лишь заново открыл в языке).
Мир сотворён из ничего. Возникновение всего Как объяснить без вины Бога? Вот только нет нигде Его. Но есть широкая дорога, Гробов повапленных где много, А узкий путь Твой для кого, Христос, и где Твой подмога? Где, где завета Твоего Блюститель? — Нет ни одного! Фиаско в виде эпилога. А, может, нет пути того? Всё же спрошу Тебя убого: Что в страшный день всех дел итога Ждёт человека? — От него Защиту дай, от демагога! Взыграло то, что ретиво: Нет Бога! Где же торжество? На сердце смута и тревога, А кто враг сердца своего? Претит молитве пышность слога, Однако без мостов поджога Не обойтись, что не ново. Игру придумали давно го… Пресыщенное существо, Но ты родился для чего? Пускай тебя вся синагога Побьёт камнями кругово! А не она — братва острога Да подсечёт тебя стреного, Казня за пола ложество Законом Гога и Магога. Лиши, Христос, слепца сего Надежды, дело чьё мертво, Бегущего в ад босоного Блудного сына моего! Владельца лакового рога Во гневе я прогнал с порога. Впавшего в это бесовство, Увы, ждёт голод и продрога. Впрочем, первично вещество, Так что молю я Никого, А грех прощающий нестрого — 
