Книга об Антихристе

[709]

Ср.: Ефрем Сирин. Слово 38, 5.

[710]

Мысль о том, что «печать зверя» будет содержать «число зверя» или его имя (обозначение), родилась в Церкви давно. Ср.: Андрей Кесарийский. Толкование на Откровение, 37, где говорится, что «печать зверя» будет иметь «начертание его пагубного имени» Антихриста, то есть «число имени зверя» (Отк 13:17).

[711]

Сумма цифровых значений букв в слове ???????? не равняется 666. Некоторые издатели этого текста заменяют ???????? на ??1????‹, что соответствует 666. В славянских рукописях далее следует приписка: «это же [начертание принадлежит] «злому вождю», «агнцу неправедному», «древлезавистнику», «весьма потрясающему», «Титану», то есть бесу преисподней, и «отрекающемуся». Ср. Андрей Кесарийский. Толкование на Откровение, 38 (док-т 37); Codex Canonicianus, л. 149 об. (док-т 436

[712]

В славянском переводе: «отрекись от Распятого и идолам поклонись».

[713]

Ср.: Ефрем Сирин. Слово 38, 2.

[714]

Ср.: Ефрем Сирин. Слово 38, 8. В другой рукописи: «демонов».

[715]

В другой рукописи: «пророки».

[716]

Имеются в виду Енох, Илия и Иоанн Богослов (гл. 21).

[717]

1 Фес 4:16.

[718]

В Гал 5:19~21 эти «деяния» перечислены как «дела плоти».

[719]

Буквально: «мужежены», т. е. гермафродиты, двуполые. Судя по контексту, автор имеет в виду развратников.

[720]

Здесь перечислены разряды ангелов, намеченные ещё в Послании к Колосянам апостола Павла, 1:16 и окончательно определенные в сочинении V в. «О небесной иерархии», приписанном Дионисию Ареопагиту.

[721]

Далее до конца сочинения следует реминисценция по мотивам евангельского «отделения овец от козлов» (Мф 25:31~46).

[722]

Эти слова, представляющие собой толкование на только что приведенный евангельский стих, отсутствуют в некоторых рукописях.