Грекам, что пресекаются их rpeхи Божиим наказанием, и несравненно более в нынешнее время, чем в другое, души их могут переселиться в рай. Так по одному наружному состоянию судить есть большой недостаток; а внутреннее состояние вправо и влево очень превосходит видимого человека. Скажи душе моей: бди и молися: плачь и сетуй; все презирай, что только препятствует тебе к восхождению на лучшее в вере созерцание; все поздно, когда настанет час переселения, который в чем застанет, в том и преселит; один шаг — и уже невозвратно и вечно все концы потонули! Прочь всякие сомнения, уже ненужно разыскивать внушения человеческих предрассудков от какой мысли и куда уклоняют они свой непостоянный суд. Я единомысльствую с вами в истинной вере во Ииcyca Христа; что вы назначили в пользу Греков, когда Господь благоволит, не отлагая времени, принесите сокровенно всю сумму пред образом Спасителя и попросите отслужить молебен; помолитесь Господу, чтобы он сам благоволил устроить, по неизреченной милости своей, верное доставление к несчастнейшим в отраду. Потом, укрепясь несомнительною верою, предоставить все в руки Преосвященнейшего Филарета. Нет больше вашего попечения об этом; но как он знает, так и доставит; вы верили Богу, а человек только одним орудием будет служить в рачительнейшем исполнении воли Божией. Прочь всякие сомнения!.. Но не оставляйте простирать свободные ваши благотворения и на ближних, повсюду бедствующих.
2. 38. Марии Петровне Колычевой
Стукнуло 9 часов. Ах, где ты скрываешься, ежели не в забвении, о быстротекущее время? И что день, что час сближают нас с гробом. У меня два гроба одной меры: один черный с белым крестом, а другой белый с красным крестом. Произволяющий может сказать на меня: какой он домостроительный!..
В Царствии Небесном нет ни мужеска, ни женска пола, но все, как Ангелы. О прелюбезнейшее собрание! Поспешим туда праводеланием и ревностью в чистых мыслях; одно наше утешение и радость, сладость и наслаждение — Бот наш Иисус Христос! В Нем верующие имеют одно сердце, одну душу, одни мысли. Что это за тайна, явная сердцу, невидимая глазам, противники веры разуметь не могут, потому что вера имеет свой собственный взор и проницает небо. Какое приятное воззрение! Очищенною мыслью в простом сердце открываются глубокие тайны невидимого света; а мысль очищается постом и молитвою. Умерщвление плоти оживотворяет душу. Теперь вам желаю покойного сна под сохранением и блюдением святого Ангела от находящих мечтаний. Покрой нас, Мати Божия, от обеспокоивающих наши сердца.
2. 43. Марии Петровне Колычевой
На письмо о строгостях духовных.
Душа, жаждущая всегда быть в созерцаниях небесных красот, которые невещественны и не видимы телесным глазам, ищет средств всегда удерживать себя в таком преславном восхождении! Она отвращается от всякого земного вида и лестного утешения, охотно презирает всякое плотское удовольствие по той причине, что она вкусила сладость, все превосходящую, в сравнении с которой мирские наслаждения кажутся ей горестью и тяжестью злою. Но как плоть уклонна к земному, для того и наказывается строгостями и умерщвлением, чтоб не препятствовала своими пожеланиями душе восходить в небесные видения и пребывать в памяти Божией разумно!
Когда усматривается лучшее, тогда худшее остается без внимания и уже презирается, ежели оно препятствует следовать к лучшему. А чтобы не заспаться и скоро встать на молитву, кладет под голову камень и ничего под себя не подстилает. К чему такая строгость? К тому, чтобы не уклониться в худшее и не потерять из виду лучшего. Ведь не можно без особенных трудов достичь из дальних стран в Иерусалим! Тоже нельзя без особенных подвигов и строгостей достичь и неба.
Многие и много судят и говорят о духовной жизни, но редкие ведут духовную жизнь — и едва ли понимают то, о чем говорят много, а делами тому противятся. Все опротивеет нам и не будет приятно — ни театр, ни маскарад, никакое суетное собрание, никакая суетная вещь и никакой суетный разговор — все это омерзеет, когда душа всеми чувствами возжелает искать Царствия Божия и радоваться о едином Господе. Здешние временные скорби и болезни ничто в сравнении с вечной радостью, в которую призывает нас Иисус Христос. Кого любит Господь, того и наказует, тому и скорби терпеть попущает, чтобы бесконечно обрадовать. Благодарение о всем Богу, тако о нас благоустрояющему!
2. 44. Марии Петровне Колычевой
Смирение — высота. Чем глубже смирение, тем более откровений бывает являемо сердцу, любящему Бога.
2. 48. Марии Петровне Колычевой
Истинные христиане не полагаются на свой рассудок. Они свой ум пленяют в послушание Христово, как изъясняется святой Павел. Все, полагающиеся только на свой разум, не видят сами себя и веруют более своим ложным мечтаниям, нежели спасительной истине. Все они умеют свои мечтания украшать знаками справедливости. Коварствующий самопервый не престает и доднесь строить свои лестнейшие ковы; это одна его надежда к поглощению соизволяющих его мудрости. Для преданных ему простая мысль, без фигур, не нравится. Ибо ясный свет зреть не могут мутные глаза. По сей-то причине и представляют себе самый густой мрак вместо тонкого света. Моему безумию представляется истинное понятие от истинного света: что только тот здраво мыслит, кто не выходит из послушания Христова, хотя бы это всего глупее казалось мирским ушам.
Чистая любовь, ежели на кого обратит свой взор и найдет кого-либо под блуждающею кометою и во мраке неведения, не укоснит и не престанет проливать слезы, коими умилостивляется Господь, пока не обратит его Господь на путь покаяния истинного.
Помилуй нас, Господи, помилуй! Без Тебе ничтоже благое не можем творити о себе. Кто друг миру, тот враг Тебе. Ты Сам рек сие во спасение мое.
2. 50. Марии Петровне Колычевой
Малодушных святой апостол повелевает утешать, а не наказывать. Наказание малодушного сблизить может с отчаянием; а утешение оживотворяет душу и подает к терпению новые силы. Моя мысль всегда мне внушает одно и то же: люби, терпи, смиряйся; не мни себя великодушным. Аще не Господь Твоя крепость, все прочее падет и разрушится, бодрствуй, веруй, уповай, надейся, но не в превозношении духа, а в сокрушении сердца. В немощи и смирении говорю к себе: ежели кто на тебя и плюнет, ты порадуйся этому и не оскорбись. Искра священной любви воспламеняется и превосходит всякую скорбь, и нет того озлобления, которое бы не исчезло при самом появлении чистейшей любви.
2. 58. Марии Петровне Колычевой
Люблю там, где сердце, отделяясь от земных, переходит к небесным; и в смирении посещенный человек, милостью Божиею, бывает выше себя, уничтоживши себя. Многих радует и пленяет блеск внешнего служения и витийственное слово; но редкие, редкие, минуя сей наружный вид и звук, жаждут без насыщения пить от источников безмолвные сладости во внутренности очищенной души. Православие восклицает славно: «Очистим чувствия и узрим», — а что такое «узрим»? Ежели только наружное, то сие могут видеть все имеющие телесные глаза и могут пленяться каждый по нраву своему. Наружным разнообразно пленяется и довольствуется весь мир; но Святая Церковь громко восклицает: «Очистим чувствия и узрим неприступным светом блистающася Христа», — по этому видно: не очистивши чувств своих, не можно приступить к сему святому зрению. Какого бы высокого состояния ни был человек, прельщается, ежели мнит сам по себе разуметь истину в том свете, в каком она есть. Славный проповедник во всех языках, славно озаренный самою истиною, святой апостол Павел не в красноречии хвалился, но в бедственном ношении креста Господня, и во спасении душ не мудростью мира сего, но буйством проповеди слова Божия. Он же иногда говаривал: не вемы, о чем помолимся, якоже подобает (см.: Рим 8,26). Видите чистосердечие апостола Господня: сознается, что он о себе ничего не знает. Не знаю, что мне делать с
