Мастер сновидений. Словарь-сонник.

неявно, постепенно, ещё только надвигаются и не осознаются.

120. ПРИНЦ, ПРИНЦЕССА — обманчивое, несбыточное. Вне ситуации возвышения спящего — к благу.

121. ПУГАЛО ОГОРОДНОЕ — неприятный человек в окружении; промашка, потеря авторитета в обществе.

122. РОБИН ГУД — благородный разбойник в английском фольклоре — аспект самосознания спящего, ощущение несправедливости и потребности в борьбе за справедливость.

123. РОБОТ — повторение ошибок; бесчувственность, равнодушие в отношениях.

124. РЫБА-КИТ — в русском фольклоре мать-рыба громадных размеров, иногда воспринимаемая как рыба-остров — глубинное самопознание. Быть проглоченным — полный успех во всём, посвящение в необычную деятельность, приобщение к тайным знаниям. Видеть издалека — далёкое путешествие.

125. РЫЦАРЬ — благоприятные перемены, помощь, покровительство.

126. РУСАЛКИ — злой водяной дух в образе красивых девушек или уродливых старух с распущенными волосами и рыбьим хвостом в славянской мифологии. Считается, что в русалок превращаются самоубийцы, утопленницы, удавленницы. Они ненавидят женщин, соблазняют и губят мужчин — означают опасный соблазн; возможность психического кризиса (с суицидальными мыслями).

127. САВАОФ — Бог-отец, одно из библейских имён Бога в иудаисткой и христианской традиции; распространённый образ справедливого, мудрого, всесильного и седовласого старца, восседающего на небесном троне в облаках — к благу, высокому покровительству, защите; духовное откровение; семейное счастье и счастливые дети.

128. САЛАМАНДРЫ — из фольклора европейских народов и алхимической традиции — духи огня, нередко имеют облик несгорающей ящерицы или огненных человечков — отражают активность человеческих страстей: гнева, чувств зависти, мести, а также пьянство.

129. САТИРЫ (фавны) — демоны, отличающиеся похотью и пьянством, человекообразны, волосаты с рожками и копытами — указывают на активность низких страстей.

130. СВЯТОЙ (монах, отшельник) — помощь, мудрый совет, предостережение; страдания, покровительство.

131. СЕРЫЙ ВОЛК — как сказочное, «чудесное» существо из русских народных сказок — опасная коварная помощь, символ чёрной магии.

132. СИВКА-БУРКА — чудесный, сказочный конь — см. конёк-горбунок.

133. СИЛЬФЫ — в алхимической и магической традиции духи воздуха, маленькие антропоморфные существа с крыльями насекомого; капризны, переменчивы — благие порывы души, радость, вдохновение. Являют собой в целом позитивные, но преходящие, изменчивые мысли и настроения.

134. СКЕЛЕТ — ложные, пустые страхи, опасения, сомнения.

135. СМЕРТЬ — традиционное представление в виде скелета в чёрном плаще с косой — ассоциации к архетипу: страх, забвение, эпидемии, стихийные бедствия, угроза, опасность, страшная весть, смерть своя, других людей. См. доп. череп.

136. СНЕГОВИГ (снежная баба) — к радости; охлаждение чувств любимого человека.

137. СНЕГУРОЧКА — тщетность усилий, несбыточный или временный план; неудачная любовь.

138. СПАРТЫ (спартанцы) — чудесные воины — помощь или вражда (по контексту ночного сюжета).

139. СТАРЕЦ, МУДРЕЦ (как архетип) — ассоциации: жизненный опыт, истина, наставничество, передача духовных знаний, помощь, мудрое решение.

140. СТРАЖ — предупреждение от вмешательства в дела других; запрет на какую-либо деятельность; опасное самопознание.

141. СТРАННИК (пилигрим) — вести издалека.

142. СУККУБЫ — демоны в женском облике, сексуально соблазняющие во сне мужчин и истощающие их физически, вариант инкуба. Предстают в самом обольстительном обличии, иногда в откровенно уродливых и звериных формах — указывают на помехи, препятствия, обман, длительный застой, задержку в главной деятельности; активность сексуальной страсти. Ср. — инкуб.

143. СФИНКС — в греческой мифологии чудовище, испытывающее людей загадкой и убивающих тех, кто не смог её разгадать; лицо и грудь женские, тело льва, крылья птицы — некий хранитель тайного знания — загадка, необъяснимое; получение тайных знаний.

144. ТРИКСТЕР (плут, обманщик) — как архетип — обман, подвох, промашка, измена, потеря, насмешка.

145. УВАЛЬНИ — персонажи сна, являющиеся, чаще всего, на грани сна и бодрствования, поражают своим реализмом (пугают, удивляют, вызывают тревогу), нередко связаны с сонным параличом. Увальни наваливаются на человека, дышат на него, обхватывают. Пробуждённый или полуспящий человек ощущает давление, чувствует, как прогибается под тяжестью этого существа кровать. В народном поверье увальни считаются домовыми, у которых можно спросить: «К худу или добру?». Если сновидца ждёт радостное событие, увалень словно тяжело выдыхает: «К до-о-о…», а если плохое — слышится: «К ху-у-у…». Разгадка увальней заключается в самой сновидной фигуре. Это могут быть умершие родственники, животное, друг, отец, соблазнитель… Увальни — вестники из мира снов, они видятся или ощущаются к большим переменам, или неожиданным новостям.

146. УНДИНЫ — из фольклора народов Западной Европы духи воды, прекрасные девушки с длинными волосами, соблазняющие мужчин; не могут существовать без воды; аналог русалок — означают волнующие эмоции; искушение для мужчин. Для женщины — соперница или измена любимого.

147. УПЫРЬ — славянский вариант вампира — отсасывает кровь у спящего — опасный враг; тяжёлая болезнь, опухоль, рана, вероятно, связанная с этим местом тела.

148. УРОБОРОС — змея или дракон, кусающий свой хвост; символ времени, бесконечности, самодостаточного цикла, духовной реализации, при которой энергии в теле практикующего замыкаются (так называемая «орбита») — получить доступ к духовным знаниям, энергетическая реализация; открытие (изобретение); тщетность усилий.

149. УРОД — инвалид от рождения; в некоторых народных традициях уроды считаются детьми дьявола — неприятности, плохой ход дел; нечто уродливое (чувства, пороки) самого спящего или неудачи в его делах.

150. УЧИТЕЛЬ (духовный) — всегда сомнительно, что сновидцу из мира снов является настоящий Учитель, скорее всего, это самообман, искушение, проекция коварных люцифагов. В ином психологическом аспекте такой Учитель есть трезвая, мудрая, созидательная часть самого сновидца, выраженная соответствующими мудрыми побуждениями, решениями и поступками (в зависимости от образа).

151. ФАНТАСТИЧЕСКИЕ, ОРИГИНАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ (непохожие ни на что известное) — игра воображения, показывающая некие пока неясные, неопределённые, отдалённые события и чувства самого сновидца; психические состояния, связанные с нервными расстройствами или хроническим пересыпанием. В таких образах также иногда оформляются в сознании спящего чужеродные энергетические локализации (разведчики илилюцифагии), вторгшиеся в сновидение человека. Последние именуются в магии толтеков «лазутчиками», «союзниками». Однако прямой непосредственный контакт с ними всегда ведёт к явному и быстрому разрушению (на физическом и психическом уровнях) и тяжёлой болезни.

152. ФЕНИКС — чудесная птица с красно-золотыми крыльями, символ духовной, огненной трансформации, возрождения, бессмертия — крупные счастливые перемены; радикальный духовно- энергетический прогресс, психофизическое возрождение.

153. ФЕЯ — в западно-европейской сказочной литературе добрая волшебница, красивая женщина в прекрасных одеяниях — удача в делах, благословление на успешную деятельность, исполнение желаний.

154. ХИЛЕРЫ (хирурги) — в сновидении выступают в роли неких агентов, которые осуществляют со спящим различные манипуляции: проникают «внутрь тела», «вырезают» отдельные части, проводят