бродили свиньи и другие домашние животные!). Улицы и переулки были узкими и грязными, мусор нередко просто вываливали из окон, не существовало мостовых и уличного освещения. Дома обозначались особыми знаками, в ряде случаев сохранившимися до наших дней (особенно много их в чешской Праге). Тем не менее, города являлись средоточием духовной и светской жизни, куда постепенно перемещались центры образования. В высокое и позднее средневековье монастыри (прежде всего, нищенствующих орденов) все чаще основывались в городах, а с появлением университетов появилось еще одно образовательное учреждение. Первоначально в крупных городах существовали соборные и городские школы, /72/ затем возникли сообщества преподавателей и учащихся, которые позднее назвали себя 
те III открылся важнейший для той эпохи богословский факультет. Университет делился на «нации», которые были связаны не с нациями в нынешнем смысле слова, а с большими географическими регионами, он обладал самоуправлением и собственной юрисдикцией. Лекции и диспуты проводились на латинском языке. Венский университет до XVI в. оставался единственным высшим учебным заведением на территории сегодняшней Австрии.
Несмотря на конкуренцию со стороны университетов, впрочем также находившихся под влиянием духовенства, церковь бесспорно оставалась важнейшим культурным институтом средневековья. Монастыри и церкви, которые сначала строились в романском, а с XIII столетия – в готическом стиле, украшались скульптурами, алтарями, витражами и живописными произведениями.{12} К числу высших достижений прикладного искусства относились литургические предметы и облачения (такие, как чаша герцога Тассило или облачения из монастыря Гёсс).
Не меньшее значение эти храмы и монастыри имели в качестве мест получения образования или создания музыкальных и литературных произведений (текстов духовного содержания, а также драматических текстов о страстях Господних и других событиях Священной истории). Церковь культивировала латынь, «международный язык» средневековья, 
и передавала знание ее основ мирянам в соборных и монастырских школах. Кроме этого, трудолюбивые монахи создавали библиотеки, без которых наше знание средневековой культуры было бы просто немыслимо.
Позднесредневековое благочестие, покоившееся на идее чистилища и возможности заслужить отпущение грехов, вело к созданию бесчисленных фресок, икон и алтарей, что давало работу огромному числу художников. В этих произведениях уже прослеживается то стилистическое развитие, которое – с появлением «дунайской школы» – предвосхитило или подготовило усвоение в Австрии живописных принципов эпохи Возрождения. /73/
Габсбурги позднего средневековья
/73/ Конец династии Бабенбергов несомненно стал переломным моментом в политической истории Австрии. Герцог Фридрих II не имел мужского потомства и не успел воспользоваться правом самостоятельно назначить своего преемника. На основании положений
Чтобы укрепить свое господство в крае, он женился на Маргарите, сестре последнего Бабенберга, которая была вдвое старше его. Племянница Фридриха Воинственного Гертруда, в свою очередь, вышла замуж за Романа Галицкого, приходившегося родственником венгерскому королю, однако тот не смог добиться успеха. Впрочем, Оттакару сначала пришлось уступить Штирию венграм.
Лишь в 1260 году Оттакар в союзе со штирийской знатью, восставшей против венгерского господства, сумел овладеть Штирией. Получив разрешение папы, он расстался с Маргаритой и вступил в брак с внучкой венгерского короля Белы IV.[36] В 1269 г., после пресечения династии Шпангеймов, Оттакар сумел присоединить к своим владениям Каринтию, Крайну и Виндскую марку.[37] Фактически возникло огромное государство, простиравшееся от северных границ Чехии до Адриатики, а если учитывать тесные отношения Оттакара с его польскими родственниками и его связи с Тевтонским орденом, то можно сказать, что влияние чешского короля и австрийского герцога в эту пору распространилось до берегов Балтийского моря. Однако когда позднее Оттакар вопреки воле папы начал новую войну против Венгрии, это настроило против него Григория X. В итоге тот сделался горячим сторонником избрания на немецкий трон дееспособного правителя, и в 1273 г. курфюрсты[38] избрали королем Рудольфа Габсбурга. /75/
Рудольф происходил из швейцарского семейства, владевшего обширными имениями в Ааргау и на Верхнем Рейне. Благодаря своим брачным связям Габсбурги породнились со всей элитой тогдашней империи. Когда Рудольф был избран королем, он ни в коей мере не был тем «бедным графом», каким вошел в популярную легенду, однако Пршемысл Оттакар II, несомненно, был гораздо могущественнее его. Поэтому Рудольфу было необходимо – чтобы показать, что именно он обладает в империи реальной властью, – оспорить осуществленный не в соответствии с тогдашними правовыми нормами переход бабенбергских ленов к Оттакару и тем самым продемонстрировать свою силу. На имперском съезде в Нюрнберге осенью 1274 г. на Оттакара была наложена имперская опала,[39] а в 1276-м против чешского короля началась война, в которой тот потерпел поражение. Оттакару пришлось отказаться от всех приобретений, сохранив за собой лишь свои наследные чешские земли, однако он не сдавался. Заговор против Рудольфа в Австрии должен был помочь ему вернуться к власти. Однако в новой войне чешский король был 26 августа 1278 г. разбит в битве на Моравском поле у селений Дюрнкрут и Еденшпайген. Оттакар доблестно бился; после сражения он, ра- 
ненный, был схвачен врагами из числа австрийских и штирийских рыцарей и умерщвлен. Конфликт с чешскими Пршемысловичами был улажен посредством двойного брака: чешский король Вацлав II женился на дочери Рудольфа Гуте, а сын немецкого короля, тоже по имени Рудольф, взял в жены чешскую княжну Агнессу (Анежку).
После своей победы Рудольф Габсбург сделал имперский лен, некогда принадлежавший Бабенбергам, фамильным владением Габсбургов. В 1282 г. он пожаловал своим сыновьям Альбрехту I и Рудольфу в совместное владение австрийские земли (Вену, Нижнюю и Верхнюю Австрию, Штирию). Это пожалование в «совместное владение», означавшее, что все взрослые мужчины семей- /76/-/77/ ства Габсбургов должны владеть землей совместно и не разделяя ее, было в позднее средневековье заведомо чревато множеством проблем.
Главной заботой Габсбургов было утверждение своей непрерывной власти в Священной Римской империи. После смерти Рудольфа I на немецкий трон были избраны сразу два претендента – наряду с сыном Рудольфа Альбрехтом королем был провозглашен Адольф Нассауский, и лишь война решила вопрос в пользу Габсбурга. В следующем поколении похожий конфликт возник между Фридрихом I Габсбургом и Людвигом Баварским, разрешенный на сей 
раз в пользу Виттельсбаха.[40] Лишь спустя несколько поколений
