Мамаа; таче потомъ, не долго ?попустя, отъ?ха князь въ великий полкъ. И се поиде великаа рать Мамаева и вся сила тотарьскаа, а отсел? великий князь Дмитрий Иванович съ всими князи рускими, изрядивъ полки, поиде противу поганых половець и съ вс?ми ратми своими. И възр?въ на небо умилнима очима, въздохнувъ45 изь глубины сердца, рече слово псаломское: «Братье, богъ намъ — приб?жшце и сила».*
И абие сступишася обои 46силы велиц?и47 их на долгъ час вместо, и покрыша полки пол?, яко на десяти верстъ, от множества вой. И бысть сеча зла и велика и брань крепка, трусъ великъ З’?ло, яко же от начала миру с?ча не была такова великим княземь руским, яко же сему великому князю всеа Руси. Бьющим же с я им от 6-го часа до 9, прольяша кровь, аки дождева туча, обоих — руских сынов и паганых; множество бесщисле-ное падоша трупья мертвых обоих: и много руси побьени быша от татаръ, и отъ руси тотари, паде трупъ на трупе, и паде т?ло тотарьское на г?леси крестьяньском. Инди вид?ти б?аше русинъ за тотарином ганяшеся, а тотаринъ сии настигаше. Смятоша бо ся и разм??сиша, коиждо бо своего супротивника искааше поб?дити.
И рече к соб? Мамай: «Власи наши растерзаются, очи наши не могут огненыхъ сл?з истачати, языци наши связаются, и гортан ми присыхает, и сердце48 раставает, чресла ми растерзаются, колени ми изнемогают, а руцй очшгбнивают».
Что нам рещи или глаголати, видяще пагубную смерть? Инии бо ме-чемь прес?каеми бывааху, инии же на копья взимаеми. Да г?м же рыданиемь исполнишася москвици мнози небывалци, то видёвше, устраши-шася, и живота отчаявшеся, и на бч?ги обратившеся, и поб?гоша, а не помянута, яко мученици глаголаху друг къ другу: «Братие, потерпим мало: зима яра, но рай сладокъ, и страстен меч, но сладко венчание».* А ины сыны49 агаряны* на б?гъ възвратишася от крича велика, зряще злаго убийства.
И по сих же, въ 9 час дни, призри господь милостивыма очима на вси князи рустии и на крч?пкыа воеводы и на вся крестьяны и дрьзнувше за крестьяньство и не устрашившеся, яко велиции ратници. Видиша бо в?р-нии, яко въ 9 часъ бьющеся ангели помагають крестьяном и святых му-ченикъ полкъ, воина Георгиа50 и славнаго Дмитриа* и великих князей тезоименитых Бориса и Глеба,* в них же бе воевода св?ршеннаго полка небесных вой архистратиг Михаил.* Двои воеводы видЗипа полци, тре- солнечный полкъ и пламенныа их стрелы, яже идут на них. Безбожнии же тотарове от страха божиа и от оружьа крестьяньскаго падаху. И възнесе богъ нашего князя на победу иноплеменникъ.51
А Мамай съ страхом въстрепетавъ и велми въстонавъ, и рече: «Великъ богъ крестьяньский и велика сила его: братьа измаиловичи, безаконнии агаряне, побежите неготовыми дорогами». А самъ, вдавъ плещи свои, и поб?же скоро паки къ Орде.* И, то слышавше, вси его темныа власти и князи побегоша. И то вид?вше, и прочьи иноплеменници, гоними гневом божиимъ, и страхом божиимъ одрьжими суще, от мала и до велика на б?гъ устремишася. Вид?вгле52 крестьяне, яко тотарове с Мамаем побегоша, и погнаша за ними, бьюще и сйкуще поганых безъ милости. Богъ бо невидимою53 силою устраши полки тотарьскии,54 и побеждени обратиша плещи свои на язвы. И в погони той овии же тотарове от крестьянъ язвени и оружиемь падоша, а друзии в реце истопоша. И гониша их до реце до М?чи,* и тамо бежащих бесщисленое множество погибоша. Княжии же полци гнаша содомьлянъ,* бьюще, до стана их, и полониша богаства много и вся им?ниа их содомьскаа.
Тогда же на том побоищи убьени быша на сьступе: князь Феодоръ Романович Белозерьский, сынъ его Иванъ,* князь Феодоръ Торусский55* и брат его Мьстиславъ,* князь Дмитрий Монастыревъ,* Семен Михайлович,* Минула, сынъ Васильевъ* тысячного, Михайло 56Ивановъ, сынъ* Анкифович,57* Иванъ Александрович,* Андрей СеркизовъД Тимофей Васильевичь Акатьевичь,* нар?чаеми Волуй, Михайло Бренков,* Левъ» Мозыревъ,* Семенъ Меликов,* Дмитрей Мининич,* Александръ Пересв?т,* бывый преже боляринъ бряньский, и68 инии мнози, их же имена не суть писана въ книгах сих. Сии?же писана быша князи токмо, и воеводы, и нарочитых и старейших боляръ имена, а прочьих боляръ и слугъ оставих имена и не писах ихъ множества ради именъ, яко число превосходить? ми: мнози бо на той брани побьени быша.
Самому же князю великому б?аше вид?ти всь досп?хъ его битъ и язвен, но на г?леси его не бЗипе язвы ни коея же, а бился с тотары в лице, ставъ напреди, на первом суиме. О сем убо мнози князи и воеводы многажды глаголаше ему: «Княже, господине! Не ставися напреди битися, но назади, или криле, или н?где въ опришнемь месте». Он же отвещевааше им: «Да како азъ възглаголю: „Братьаа моа, да потягнем вси съ единого*, а самъ лице свое почну крыти и хоронитися назади? Не могу в том быти, но хощу яко же словом, такожде и делом напреди всех и пред всими главу сврю положити за свою братью и за вся крестьяны, да?и прочьи, то видевше, приимут съ усердием дрьзновение». Да яко же рече, и тако сътвори: бьяшеся с тотары тогда, ставъ напреди всёх. А елико одесную и ошююю его, дружину его биша, самого же въкругъ оступиша около, аки вода многа обаполы, и многа ударенна ударишася по главе его и по плещема его и по утробе его, но от всех сих богъ заступил его въ день брани щитом истинным и оружеем благоволениа69 осенилъ есть над главою его, десницею своею защитил60 его, и рукою крепкою и мышцею61 высокою* богъ избавилъ есть, укрепивый его, и тако промежи ратными многыми цФл съхраненъ бысть. «Не на лукъ бо мой уповаю, и оружие мое не спасеть мене, яко же рече Давыдъ пророкъ, — вышняго положилъ еси прибежище твое; не приидет к тебе зло и раны не приближится к те леей твоему, яко ангелом своимъ заповесть о62 тебе съхранит тя въ всех путех твоих, и не убоишися от стрелы, летящиа въ день».*
Се же бысть грех ради наших: въоружаются на ны иноплеменници, да быхом ся отступили от своих неправдъ, от братоненавидениа, и от сребро-любиа, и в неправду судящих, и от насильа. Нъ милосердъ бо есть богъ чловеколюбець: не до конца прогневается на ны, ни въ веки враждуеть.* А отселе, от страны литовскиа, Ягайло, князь литовьский, прииде съ всею силою литовьскою Мамаю пособляти, тотаром поганым на помощь, а крестьяном на пакость, но и от тех богъ избавил: не поспеша бо на срок за малымъ — за едино днище или меныпи. Но точью слышавъ Ягайло Олгердович83 и вся сила его, яко князю великому с Мамаемь бой был, и князь великии одоле, а Мамай побежденъ побеже,64 и без всякого пожданиа литва сь Ягайлом65 побегоша назад съ многою скоро-стию, ни ким же гоними. Не видеша бо тогда князя великаго, ни рати его, ни оружьа его, токмо имени его Литва бояхуся и трепетаху.66 Ане яко при нонешних временех — литва над нами67 издеваются и поругаются… Но мы сию беседу оставлеше и?на®8 предлежащее възвратимься.
Князь же Дмитрий съ братом своим с Володимиром, и съ князми русскими, и с воеводами, и с прочьми боляри, и съ всеми вой оставшемися, ставъ той нощи на поганых об?дищихъ,69 на костех тотарьских, утеръ поту своего и отдохнувъ от труда своего, велико70 благодарение принесе к богу, давшему такову на поганыа победу, избавляющему раба своего от оружиа люта: «Помянулъ еси, господи, милость свою, избавил ны еси, господи, от сироядець сих, от поганаго Мамаа и от нечестивых измаило-вич и от безаконных агарянъ, подаваа честь, яко сынъ своей матере. Уставилъ еси стремление страстное, яко же еси уставил слузе своему Моисею, и древнему Давыду, и новому Костянтину,* и Ярославу,* сроднику великих князей, на оканнаго и на проклятаго братоубийцю, безглавнаго зверя Святополка.* И ты, богородице, помиловала еси милостию своею нас, грешных рабъ своих, и всь род крестьяньский, умолила еси безл?тнаго сына своего». И мнози князи рустии и воеводы прехвалными похвалами прославиша пречистую матерь божию богородицю.
И пакы христолюбивый князь похвали дружину свою, иже крепко бишася съ иноплеменники, и твердо бравшеся,71 и мужески храброваша, и дерьзнуша по бозе за веру крестьяньскую.
И възвратися оттуду въ богохранимый град на Москву, въ свою отчину, с победою великою, одол??въ ратным, победи врагы своа. И мнози вой его възрадовашася, яко обр?тающе користь многу: пригна бо съ собою многа стада коней, и велблуды, и волы, им же несть числа, и досп?х, и порты, и товаръ.
Пов?даша князю великому, что князь Олегъ Рязаньский посылалъ Мамаю на помощь свою силу, а самъ на реке пер?м?талъ мостъ, а кто rnyb-халъ с Доновьскаго побоища домов сквоз?72 его отчину, Рязаньскую землю, боляре или слуги, а тех вел?лъ имати и грабити и нагих пущати. Князь же Дмитрий про то въсхоте на Олга рать послати свою. И се вне-запу при?хаше к нему боляри рязаньскии и пов?даше, что князь Олегъ повергъ свою землю да самъ поб?жалъ, и съ княгинею и с дйтми и зъ боляри. И молиша его много о семь, дабы на них рати не слалъ, а сами биша ему челом и рядишася у него в рядъ. Князь же послуша их, приим челобитие ихъ, рати на них не посла, а на Рязаньскомъ княжении посади свои наместники.
