В этом вопросе также нет единства. Апологеты грузинской независимости и непоколебимого православия Грузии утверждают, что те неармянские епископы, которые присутствовали в Вагаршапате в 491 г. или в Двине в 505—506гг., прибыли из Агуании (или Албании) у Каспийского моря, а не из Мцхета (см.: Goubert P. Evolution politique et religieuse de la Georgie a la fin du Vie siecle// Memorial Louis Petit. Bucharest, 1948. P. 119). О взгляде противоположном и более вероятном см.: Марр Н.Я. Указ.соч. С. 116; Toumanoff C. Op. cit. P. 138. О происхождении Албанцев см.: Dowsett С.F. J. The History of the Caucasian Albanians by Movses Dasxuzanci. London, 1961. Официальное принятие грузинами монофизитства в VI в. подтверждается известной монофизитской деятельностью Петра Ивера, епископа Газского в Палестине, которого Грузинская церковь, несмотря на позднейшее свое принятие халкидонского православия, почитает как великого святого подвижника (см.: Lang D.L. Op. cit. P. 57—80).
243
Об этих событиях см. GoubertP. Op. cit. P.120—125; Toumanoff C. Op. cit. P.152—153, 174—184.
244
том, как персидские цари управляли всеми религиозными общинами своей империи, в частности Армянской церковью, см.: Gersoyan N. Secular Jurisdiction over the Armenian Church (IVth—Vllth centurues)// Harvard Ukrainian Studies. VII, 1983 (Essays presented to Igor Sevcenko). P. 220–250.
245
Об этом см.: Марр Н.Я. Аркаум, монгольское название христиан, в связи с вопросом об армянах– халкидонитах// Имп. Археологическое Общество. Зап. Вост. отделение. XVI. С. — Петербург, 1904—1905. С. XXXVI—XXXIX; ср. также о более позднем периоде: Арутюнова–Фиданян В.Л. Армяне–халкидониты на восточных границах Византийской империи. (XIV). Ереван, 1980.
246
О документально хорошо подтвержденном присутствии крупных арабских христианских групп внутри Римской империи начиная с IVB. см.: Shahid Irfan. Byzantium and the Arabs in the Fourth Century. Washington, DC, 1984.
247
Nau F. Les Arabes chretiens de Mesopotamie et Syrie du Vile et Ville siecles. Paris, 1933 P. 5, 96.
248
Ср.: Festugiere A.J. Les moines d'Orient. I. Culture ou saintete. Introduction au monachisme oriental. Paris, 1961. P. 87–95.
249
Cp.: Vailhe S. Notes de geographie ecclesiastique// Echos d'Orient (далее: EO). IV, 1900. P. 11 — 15.
250
Ср.: Charles H. Le Christianisme des Arabes nomades sur le limes et dans le desert syro–mesopotamien aux alentours de l'Hegire. Paris, 1936. P. 55—64.
251
Philostorgius. PG. 65. Col. 482—486.
252
Ср., в частности: Ryckmans J. Le Christianisme en Arabie du sud preislamique// L'Oriente cristiano nella storia delia civilta. Rome, 1964 P. 413—453; Trimingham J.S. Christianity among the Arabs in pre–Islamic times. London, 1979; Shahid I. Pre–Islamic Arabia//Cambridge History of Islam. I. 1970. P. 3—29.
253
Полный анализ агиографических источников см.: Shahid I. The Martyrs of Najran. Bruxells, 1971.
254
Ср.: Graf G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. 2 тома. Rome, 1944—1947.
255
Наиболее полное описание социальной и религиозной жизни в Египте в течение этого периода до
