1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам

У него должна быть постоянная нерешительность, смутность, а главное настроение своеволия остается то же.

600. Как мне приобрести страх Божий?

Страх Божий приобретается через памятование о смерти и через нахождение в близком общении с человеком, боящимся Бога.

601. Как смотреть на лечение?

Лечиться можно, но так, чтобы не было в этом случае ущерба вере в Господа, не было бы пристрастия к лечению.

602. Можно ли в неизлечимой болезни (например рак печени) решиться на предлагаемую операцию?

Кажется, не следует. Лучше бы верующему христианину в таких случаях примириться с болезнью и смотреть на нее, как на посылаемое Господом Богом очистительное испытание.

603. Что значит 'приготовиться к исповеди'?

Испытать усердно свою совесть, вызвать в памяти и восчувствовать сердцем свои согрешения, решиться все их, без всякой утайки, поведать духовнику, в них покаяться и не только покаяться, но и впредь их избегать. А так как часто память нам изменяет, то хорошо делают те, которые на бумагу заносят воспомянутые грехи.

604. Что такое 'сердечная распущенность'?

Некоторые из верующих умудряются иметь несколько духовников с таким расчетом, чтобы одному говорить одни грехи, а другому иные; есть и такие, которые не дорожат духовником, а стараются перебрать их как можно больше, оправдывая себя тем, что не попадут на хорошего. Все это — плод внутренней сердечной распущенности.

605. Что такое 'благоразумие'?

Благоразумие состоит в способности избрать лучшие средства для достижения высших духовных целей. От благоразумия нужно отличать простую человеческую мудрость, направленную на достижение земных выгод.

606. Как смотреть на смену духовников?

Общее правило должно быть таково: без уважительной причины не следует менять духовника. А что можно назвать уважительной причиной? Перемену жительства пастыря и чрез это затруднительное с ним общение, неизлечимую болезнь пастыря.

607. Может ли на меня подействовать проклятие другого человека?

О, не бойся никакого проклятия: за всякое проклятие человек должен дать ответ Богу. Знай, что произнесенное на тебя незаслуженно проклятие возвращается на голову того человека, кто его дерзнул изречь. Если же ты из боязни проклятий пойдешь против совести, долга и справедливости, то этим, конечно, отступишь от Господа и дашь пищу злу, которое должно быть пресекаемо при всяком случае.

608. Как христианину смотреть на табакокурение?

Табакокурение навевается человеку-христианину духом злобы поднебесной; табаком враг старается выкуривать из нас благодать Божию, в нас, христианах, обитающую через Святые Таинства. Табакокурение есть вреднейшее дело, никуда негодное. Добрый христианин должен его изгонять, его презирать и ненавидеть.

609. Часто приходится слышать, что вот де 'испортили на свадьбе', или говорят, что 'такого-то сглазили'. Возможна ли порча?

Влияние человека на человека, несомненно, существует. Ведь часто мы говорим: он повлиял на него, воздействовал… Если есть доброе влияние, то возможно и дурное, которое имеет разные степени. Если человек злой, если он сдружился со злым духом, то как ему не повлиять дурно на другого?.. Но можно ли нам бояться порчи, и если уже произведено дурное влияние, то как от него избавиться? Дурной силе нужно стараться противостоять собственной силой духовной, благодатной, которая у каждого христианина есть, нужно христианину всегда ограждаться крестным знамением, молитвой, чтением Слова Божия, святыней (святой водой, просфорой, освященным масло и др.), постояной исповедью, причащением Святых Таин, тогда не так легко и враг нас будет одолевать.

610. Что есть 'простота сердца'?

Кто прост сердцем, тот хорошо чувствует равное со всеми людьми положение и из этого-то сознания выходит у человека доброе, обходительное, ласковое, незаносчивое, спокойное отношение к другим — это и есть простота сердца. Простой сердцем человек никогда не обидит, никому не станет поперек дороги, никого не осудит, никому не позавидует. Кто прост сердцем, тот далее способен на большие труды — самые низкие и тяжелые; тот невзыскателен к пище и одежде, тот не требует и не ищет каких-либо удобств жизни. И это понятно почему. Простота держит сердце человека в постоянном укорении и сознании своего недостоинства. Кто прост сердцем, тот сосрадателен к бедным.

611. Что значит быть 'духовно нерадивым'?

Быть духовно нерадивым — это значит лениво молиться Богу, быть невнимательным к своему сердцу, не плакать о своих грехах, не иметь жара духовного, не противодействовать дурным помыслам и чувствам, не заботиться и о внешнем богоугождении — словом, иметь, так называемое, духовное нечувствие, духовное расслабление.

612. Чем можно уподобиться человеколюбивейшему Господу?

Если будешь услуживать, делать добро детям врагов (и живых, и умерших): детям живых врагов, чтобы сим способом примирить с собою отцов их, а детям умерших, чтобы привлечь на себя великое благоволение Господа. Сие поможет тебе на Страшном суде: хотя бы и во многом прегрешил ты, освободишься от всякой вины, оказывая самое великое милосердие и человеколюбие ко врагам и сим уподобляясь человеколюбивейшему Господу.

613. Будет ли мне польза, если стану плакать и проливать слезы о грехах?

Весьма великая польза, человек; такая, что невозможно изобразить ее словом, ибо на мирском суде, сколько ни плачь, не избежишь наказания после приговора. А здесь, если только начнешь печалиться о грехопадениях — приговор отменен и дано тебе прощение. Посему в храме Божием будем не смеяться и предаваться рассеянию, но воздыхать, чтобы, воздыхая, наследовать Небесное Царствие.

614. Что означают в Евангелии слова: аще же око твое десное соблажняет тя, изми е… (Мф. 5; 29)?

Они означают: Аще… жена твоя, яже на лоне твоем, или друг твой, равен души твоей, захотят когда-нибудь отвлекать тебя от Господа Бога, не щади их, не милуй и не прикрывай (Втор. 13: 6–8).

615. Можно ли переплетать мирские книжки?

В подвижниках благочестия читаем, что отец Зосима, переплетая духовные книги, светских книг никаких не брал переплетать.

616. Как показать сектантам, что их вера не спасительная?

Спросите сектантов: где их святые угодники, чудотворцы, преподобные? Их нет у них и быть не может: сектанты не признают их и тем самым доказывают, что их вера не есть святая, если не являет святых угодников, не освящает людей; не чудотворная, если не имеет своих чудотворцев; не спасительная, так как никого не свершила преподобным; не Христова, потому что не на кресте Христовом основана. Все