653.
Господь особенно преклоняется на милость ночными молитвами; когда ты время отдохновения делаешь временем плача. Вспомни о Царе Давиде, который говорит, о себе:
654.
При всегдашнем памятовании о Господе удаляются от души гнусные страсти, как злодеи при приближении военачальника, через это же устрояется Святому Духу чистое жилище. Но где нет памятования о Боге, там господствует мрак и зловоние, там совершается всякое негодное дело.
655.
Если мы молимся в сотовариществе с другими, то достаточно для нас умом лишь и сердцем являть пред Богом внутренние движения души, не принимать печального, плаксивого лица и никаких не делать знаков телом, которые бы показывали, что у нас на душе, чтобы иные не стали нас почитать, а иные, может быть, и подсмеиваться над нами, — через то подвергаемся искушению, смущению в себе и озлоблению на других. Но когда мы одни, и не видят нас другие, чтобы осмеять нас, то можем и лицо принять молящегося, и голос печальный, и слезы проливать, руки воздевать горе, класть земные поклоны.
656.
Говорили старцы: древние отцы не скоро переселялись с места жительства своего, если же переселялись, то по следующим трем причинам: во-первых, если кто гневался на них напрасно, а они не могли примирить его к себе при всем употреблении к примирению; во-вторых, если кого многие прославляли; в-третьих, если кому случалось несчастье впасть в блуд.
657.
Не одевай одежды, которая приводит тебя к тщеславию.
658.
Если потерпишь оскорбление, радуйся, ибо если оно несправедливо, то велика тебе награда за это, а если справедливо, то избавишься от наказания
659.
Если будешь всегда говорить: 'Прости меня', — приобретешь смирение.
660.
Подающий милостыню женским монастырям примет награду в сто раз большую, нежели благодетельствующий прокаженным и слепым.
661.
Почему вы не проводите жизнь в молчании, ограничиваясь только ответами на вопросы? Разве вы не знаете о плодах молчания, которое предохраняет от всякого зла. Кто хранит молчание, в том обитает Дух Божий.
662.
За обильным столом поминай смерть и страдания Спасителя и говори себе: 'Восприял еси благая в животе своем'.
663.
Дверь, через которую входит в нас страсть осуждения, есть пустые беседы.
664.
Самоукорение состоит в том, чтобы человек всегда укорял душу свою, говоря ей: 'Помни, что подобает предстать Богу'. Если человек будет держать самоукорение, то приобретет страх Божий.
665.
Спасение есть во мнозе совете, то есть хорошо спрашивать совета у духовно опытных людей.
666.
Бегать должно тех людей, которые не боятся и не почитают Бога!
667.
Беседуй с лицом веселым, чтобы весело было и разговаривающему с тобой, внутри же себя имей помысл воздыхающий.
668.
Угождай людям, не изменяя истине и не прогневляя Бога.
669.
Невозможно кому бы то ни было достигнуть совершенства в духовной жизни без частого причащения Святых Христовых Таин.
670.
Человек достигает плача трудом, посредством многого поучения в Писании, терпения, размышления о Страшном суде и стыде вечном, а также через отсечение своей воли.
671.
Чтобы укорять себя во всем.
672.
Великое дело — не давать в душе своей места никакому злу, ни даже на одну минуту, но побеждать зло добром, а всякий грех — покаянием и молитвой.
673.
На молитве подобает стоять в струнку, не распуская лениво и безпечно членов, держа их в некоем напряжении.
674.
Напряжение умножать в себе есть подвиг трезвения или бодрствования — самый важный и начальный в духовной жизни.
675.
Если случится, что вы проспите и не успеете прочесть утреннего правила, то можно делать так: начните читать его дома, а окончите — в дороге.
676.
При совершении умной Иисусовой молитвы хорошо иметь убеждение, что по греховности своей не достоин произносить сладчайшее имя Спасителя, как другие. Через такое смиренномудрие Бог даст умиление.
677.
Молись, во-первых, о том, чтобы очиститься от страстей, во-вторых, о том, чтобы избавиться от неведения и забвения, и, в-третьих, о том, чтобы избавлену быть от всякого искушения и оставления.
678.
В то время, когда ум твой рассеян, паче молитвы занимайся чтением божественным.
679.