В архиве семьи Флоренских хранится письмо М.А. Новоселова к некоему члену Миссионерского Совета NN (в настоящее время готовится к публикации), в котором причины церковных нестроений того времени связываются им с 'глубочайшим отступлением от православного мудрования', выразившемся в так называемом 'имяборчестве' (см. прим. VI,31{173}). Предположительно этим NN и является А.Г. Куляшев, пермский миссионер, участник Собора 1917-1918 гг., на котором он был избран членом Высшего Церковного Совета.
718
'Яко начатки естества насадителю твари, вселенная приносит ти Господи, Богоносныя мученики: тех молитвами, в мире глубоце, церковь твою, жительство твое, Богородицею соблюди многомилостиве' (Иерейский молитвослов. М., 1913. Л.100).
719
'Иже во всем мире мученик твоих, яко багряницею и виссом, кровьми церковь твоя украсившися, теми вопиет ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли: мир жительству Твоему даруй, и душам нашым велию милость' (Там же. Л.99об.).
720
'Иные <бесы> стараются внушить людям не только ложь, но и богохульство. Мы были свидетелями этого дела, слышали, что демон явно сознавался, что он чрез Ария и Евномия произвел нечестие святотатственного учения. Также и в 3 кн. Царств читаем, что один из этих духов говорил: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его (Израиля) (3 Цар.22:22. 2 Пар.18:21). Апостол, обличая обольщающихся ими, так говорит о них: внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников (1 Тим.4:1-2)' (Собеседования Египетских подвижников. Собесед. 7-е, гл.32 (О разности занятий и воли нечистых духов) // Там же. С.303-304).
'... дьявол <стараясь отдалить людей от Бога> воюет с ними пятью кознями: еллинством, иудейством, ересями, противо-православным образом жизни и (неразумными) подвигами добрых деланий. Еллинством прельщает людей, любящих так называемую внешнюю мудрость; иудейством прельщает евреев <...>; ересями прельщает суемудрых богочтецов, удаляя их от православия' (Слово 44-е // Симеон Новый Богослов. Слова подвижнические. Вып.1. М., 1892. С.356-357).
721
См. прим. X,26{327}.
722
В этом псалме Давид призывает праведного не гневаться при виде благоденствия нечестивых и особенно подчеркивает непрочность их положения и неизбежность их падения: 'будущность нечестивых погибнет', праведные же 'наследуют землю'.
723
'Исаак Сирин, глубокомысленнейшее из всех философских писаний' (Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову // Полн. собр. соч. Т.1. М., 1911. С.119).
724
Колемин Ю.А. Авторитет в вопросах веры. Сергиев Посад, Издание 'РФБ', 1915, 28 с. (брошюра представляет собой реферат, прочитанный 10 декабря 1914 г. в Петрограде на общем Собрании Всероссийского Братства святителя Иоасафа Белгородского чудотворца; опубликована также в журнале 'Богословский вестник', 1915, №5. С.160-183).
725
Речь идет о лондонском протоиерее о.Евгении Константиновиче Смирнове - см.: Прибавления к Церковным ведомостям, 1911, №26. С.1153 (об о.Евгении см. также: Архим. Киприан (Керн). Дореволюционное русское духовенство за границей // Журнал Московской Патриархии. М., 1993. №11. С.71).
726
Точное название сочинения Хомякова: 'Опыт катехизического изложения учения о Церкви' (см., например: А.С. Хомяков, Полн. собр. соч. 2-е изд. Т.2, М., 1880); общее название трех полемических статей (1853-1858 гг.): 'Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях' (Там же).
727
Соловьев В.С. Из вопросов культуры. I. Ю.Ф. Самарин в письме к баронессе Э.Ф. Раден // Собр. соч. 2 -е изд. Т.6. СПб., б.г. С.405-408.
728
Там же. С.408 (курсив М. Новоселова).
