140
Послушание основывается на признании разума человеческого падшим и на отвержении его буйством веры{745}. От веры - послушание, от послушания - смирение, от смирения - духовный разум - прим. М. Новоселова.
141
Прорастающего (славян.) - прим. ред.
142
Колосья (славян.) - прим. ред.
Комментарии
1
'Живая Церковь' - одна из групп так называемых 'обновленцев' - течения, возникшего в русской православной церкви после революции 1917 г.; другие обновленческие группы: 'Союз церковного возрождения', 'Союз общин древлеапостольской церкви', 'Свободная трудовая церковь', 'Союз религиозно-трудовых общин'. Объединяясь в главном (в признании тождества христианских и социалистических идеалов), указанные группы расходились по второстепенным вопросам (о второбрачии духовенства, женатом епископате, упразднении монашества и др.).
2
Пс.25:5 (церк-слав.).
3
Угодничество по отношению к властям, демагогия и политиканство, нечистоплотность в личной жизни, поведение на процессе митр. Вениамина Казанского главы живоцерковников Красницкого: его клеветнические показания во многом способствовали вынесению смертных приговоров владыке Вениамину и его друзьям.
4
Явившись 12 мая 1922 г. к Патриарху Тихону, группа обновленцев (Введенский, Красницкий и др.) потребовала от него самоустраниться от власти впредь до созыва собора, указывая на расстройство церковных дел, вызванное борьбой Патриарха против изъятия церковных ценностей. Ожидавший ареста (он последовал через неделю после этого визита) св. Тихон подписал резолюцию о передаче власти ярославскому митрополиту Агафангелу, а до его приезда в Москву - о передаче патриаршей канцелярии в ведение этой 'инициативной' группы. Но после этого и Патриарх, и Агафангел были арестованы, и Высшее Церковное Управление оказалось в руках обновленцев, которые стали утверждать, что святитель сам отказался от власти. Впоследствии, выйдя из заключения, Патриарх Тихон писал в своем послании к Церкви (от 2/15 июля 1923): 'Торжественно и во всеуслышание с сего священного амвона свидетельствуем, что <...> перечисленные лица овладели церковной властью путем захвата, самовольно, без всяких установленных правилами Нашей Церкви законных полномочий' (цит. по книге: Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. Париж, 1977. С.342).
5
Живая Церковь. 1922. № 1-12.
6
'Революционный' характер многих статей журнала 'Живая Церковь' подчеркивался уже их названием, например: 'Церковная революция, ее враги и друзья' (Трегубов Ив., №3), 'Церковный переворот в Петрограде' (Красницкий В., №4-5), 'Революция духа' (Семенов К.В.) и т.п.; однако некоторые статьи посвящены нападкам на 'тихоновскую' церковь с 'канонической' стороны: доказывается, например, неканоничность архиерейского 'самодержавия', монашества епископов и др.
7
26 мая (ст.стиля) собрание московских благочинных 28 голосами при двух воздержавшихся приняло резолюцию (опубликована в 'Живой Церкви' №3), в которой признало законность обновленческого ВЦУ.
8
Не вполне ясно, кого имеет здесь в виду Новоселов: в это время к митрополиту приезжал Красницкий (см.: Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. Т.1. Kusnacht, 1978. С.118), но он не был протоиереем; с ним беседовал также П.Н. Красотин, но он был ярославским протоиереем.
