238
О божественных именах III 1: РОЗ, 680В.
239
Григорий Палама, бывший певчий, заимствует это сравнение из практики современных ему церковных песнопений, которые к XIII веку давно уже сочинялись исключительно путем подстановки текста в готовые мелодические образцы — ирмосы.
240
Евагрий. О молитве 58: РО 79, 1180А; св. Григорий Богослов. Беседа 4, 100: PG 35, 636A.
241
Св. Василий Великий. Письмо 2, 4: PG 32, 229В.
242
См. выше I 1, 6.
243
Св. Григорий Богослов. Беседа 6, 5: PG 35, 728В. Ср., также, Беседа 4, 100.
244
Св. Григорий Богослов, Беседа 6, 6: PG 35, 728D–729A.
245
Ср. Рим. 5, 5; 15, 1–4; 2 Kop 6, 7.
246
Это выражение св. Григория Богослова в отношении людей, отвергавших языческую науку (Беседа 43, II: PG 36, 509А). Уже в 1–м письме к Паламе Варлаам называл его — по другому поводу — «неучем и необразованным» (Schiro, 243).
247
Юлиан Отступник запретил христианам преподавание в школах.
248
О божественных именах V 4: PG 3, 817D.
249
См. I 1, 11; 17; 19–21.
250
Монашеский идеал описан здесь по св. Дионисию Ареопагиту; см. О церковной иерархии VI 2–3: PG 3, 533A–536В.
251
Св. Дионисий Ареопагит. О божественных именах IV 9: PG 3, 705A.
252
Красота или убранство, особенно волос, по–гречески выражается тем же словом «космос», что и мир, человеческая вселенная. (Ср. рус.
253
