Византийское каноническое право запрещало монахам ночевать вне своего монастыря.
254
См. II 1, 16.
255
Ср. I 3, 3.
256
Здесь названы принятые у христианских писателей доптолемеевские астрономические представления. Варлаам придерживался птолемеевской астрономии (см. примеч. к II 1, 20).
257
Св. Максим Исповедник. Малые богословские и полемические сочинения. К Марину: PG 91, 12А.
258
См. I 1, 4; 23.
259
Отношение к Варлааму здесь пока еще мягче, чем в 1–м письме к Акиндину, написанном непосредственно перед июньским Собором 1341 года. Однако в III 1, 4, говоря о близости Варлаама к «латиномыслию», св. Григорий Палама становится намного суровее.
260
Т. е. св. Григорий Палама допускает на время, что научное умозрение и Откровение совпадают в своих последних выводах.
261
Св. Иоанн Златоуст не раз повторял эту мысль, см. Беседа 23 на Евангелие от Матфея 5: PG 57 314; Беседа 4 на Евангелие от Иоанна 4: PG 59, 50–51.
262
Иоанн Креститель, этот прообраз всего монашества, никогда не учился, как о нем писал Палама в I 1, 4. Св. Антоний мальчиком отказался учиться, но впоследствии мог опровергать греческих философов (св. Афанасий Александрийский. Житие Антония 1 и 72: PG 26, 841А и 944 слл.).
263
См. выше I 1, 23.
264
О Никифоре и упоминаемых ниже Феолипте, Селиоте и Илии см. выше I 2, 12.
265
Имеется в виду стойкость Феолипта и, по–видимому, других перечисляемых (о них подробнее почти ничего не известно) в противодействии Лионской унии (см. выше I 2, 12 и прим.).
266
Св. Григорий Богослов. Слово 16, 2:PG 35, 936D–937A.
267
Варлаам. 1–е письмо к Игнатию: Schiro, 315.
268
Св. Григорий Богослов. Слово 24, 11: PG 35, 1181В.
