заключить его в малых предметах, с которыми люди сталкиваются повседневно. И не только в предметах, но также и в словах, голосе и звуках. Для мага эпохи Возрождения музыка имела огромную ценность, в это время началось возвращение к жизни античных орфических гимнов и старинных мелодий, которые пелись соло и обладали успокаивающим воздействием на душу.
Эпоха Возрождения породила в человеке дух исследователя, потребность познавать законы бытия и искать ответы на вопросы о жизни и космосе. До Коперника, отразившего жизнь мира в математических законах, главным чувством людей по отношению к мирозданию было восхищение герметическим законом и представлением о Солнце как о центральном элементе Вселенной. Это восхищение побуждало их искать математические формулы, но все же корень его был магическим, герметическим и, в самом глубоком смысле слова, ренессансным. Магия Ренессанса открыла для человека новые возможности, пробудила потенциал, который до этого был непро- явленным, а именно волю. Человек Возрождения утвердил главный принцип: «Я хочу это сделать – я могу это сделать» – и это кардинально изменило ход истории, предопределив смену эпох.
Сегодня остро ощущается необходимость пересмотреть устоявшиеся представления о циклах истории и задаться вопросом: не приблизились ли мы к моменту, когда технический прогресс, научные открытия уже не могут компенсировать внутреннюю беззащитность, одиночество, потерю ориентиров? Если история циклична, то, может быть, сейчас как раз время обратиться к тому золотому веку, когда люди в который раз ясно осознали, зачем и для чего они живут, откуда пришли и куда направляются?
Служители масонских лож
О масонстве как об узком засекреченном сообществе, о его происхождении и сущности создано множество легенд, интерпретаций, произнесено немало горячих проповедей – от восторженных до гневно-обличительных. Ученые уже почти все знают о язычниках, христианах, различных сектах и прочих религиозных или общественных течениях – дискуссии касаются разве что исторических деталей. Зато о влиятельнейшем движении, которое охватило в свое время половину Западной Европы и о котором создана обширнейшая литература, доступная каждому заинтересованному человеку, споры никак не утихнут.
Так в чем же феномен огромного интереса к масонским ложам в наш прагматический век, который большинство своих постулатов строит на логике и разумной целесообразности? И действительно ли масоны – люди особенные, знавшие и до сих пор знающие нечто такое, что недоступно современному сознанию?
Прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, важно хотя бы кратко очертить путь этого неординарного движения и приблизительно наметить «точку отсчета». Начать, видимо, надо с того, как представляется масонство в различных версиях.
Известный исследователь лож, ученый и религиозный толкователь масонства Фостер Бейли выделяет несколько линий возникновения и понимания тайного общества. Вот некоторые из них:
• это движение зародилось относительно недавно, хотя и опирается на какие-то древние системы;
. история масонства уходит в такую глубину веков, которая сегодня практически неразличима;
• масонство является воплощением принципов и законов, которые не должны управлять любыми организациями, братствами и социальным взаимодействием человеческих существ;
• это религиозное образование, имеющее исключительно духовные цели;
• масонство является пережитком древних гильдий и коллегий, которые процветали в Средневековье;
• это чисто еврейское образование, чуждое западному уму;
• тайный орден, который благодаря великолепной организации обладает неограниченной властью; при необходимости его можно использовать для политических, социальных, религиозных переворотов или для эффективной пропаганды (контрпропаганды);
• мистика завораживающих ритуалов и обрядов, способных чудесным образом дать могущество офицерам ложи, и т. д. Неудивительно, что при таком широчайшем спектре определений масонство вызывает самые противоречивые оценки. О чем же говорят исторические факты, по крайней мере, какова их внешняя канва?
В разные времена появлению Движения вольных каменщиков способствовали такие факторы: патриархальная религия; древние мистерии; возведение храма царя Соломона; крестоносцы; рыцари тамплиеры; обычные каменщики Средневековья; розенкрейцеры XVIII века; Оливер Кромвель; сэр Кристофер Рен, по чьей инициативе был сооружен собор Св. Павла, и т. д. Каждая из этих теорий горячо отстаивается их сторонниками с привлечением самых разных, в том числе и сомнительных, документов.
Тем не менее можно принять за базовую версию, согласно которой современное масонство – остатки давней религии, разработанной и, возможно, подаренной человечеству во времена существования тех ранних цивилизаций, о которых известно современной науке. Об этом свидетельствуют хотя бы такие символы, как пирамиды в Египте и Южной Америке, камни Стоунхенджа, исполины острова Пасхи, а также память о древних таинствах, сохранившаяся на многих континентах.
Мистерии кабиров, Самофракии, Митры, Элевсина, христианства – все они части той древней нити, чье происхождение уходит в первобытные верования. Это значит, что масонство может быть таким же древним, как и само человечество.
По предположению некоторых ученых, на заре обозримой истории могли существовать две развитые цивилизации – лемурийская и атлантическая. Лемурии был преподнесен дар, выражавшийся в жажде поиска. В атлантической расе люди научились преодолевать свои инстинкты, овладели науками, искусством, поднявшись на более высокую ступень развития. По градусу (степени) масонства эти две цивилизации представляют ученичество и товарищество (подмастерья).
Ныне люди арийской расы, «миновав дворец учения и взобравшись по крутой стезе знания», достигли просветления и готовы к дальнейшему постижению истины. У них есть все возможности получить высший градус мастера-каменщика и слово мастера, которое, как никогда ранее, стало вполне достижимым. Таким образом, вся расовая история запечатлена в работе трех градусов Голубой ложи, сюжет которой разворачивается в прошлом, настоящем и будущем. Такова эзотерическая сторона масонства.
После долгих дискуссий ученые выделили три наиболее распространенные легенды возникновения масонства. Согласно первому преданию, начало масонского движения восходит к временам царя Соломона, который вручил архитектору Хираму управление и руководство сооружением храма в Иерусалиме. Мудрый зодчий разделил рабочих на три класса, а для того, чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда идут определения степеней масонства и особого символического языка братьев.
По другой легенде, масонство является наследием ученых жрецов Халдеи, Индии и Египта, которые распространяли таким образом свои нравственные учения, воззрения и на них воспитывали своих учеников и приверженцев. Третья легенда указывает, что масонство происходит от ордена тамплиеров (храмовников), созданного в 1118 году рыцарем Гуго де Пайеном в Иерусалиме на месте храма Соломона.
Как это часто бывает, мифологическая основа определяет лишь истоки
