понимаешь мою мысль, малыш?
— Да, достопочтенный Хайме.
— Может пройти вся твоя жизнь, Фриге, а ты, так и не встретишь ни одного колдуна с которым сразишься в битве, однако, всегда будь к этому готов, и избранник чужой и чуждой силы, не застанет тебя врасплох. Есть боги, их много, и только они могут повелевать нами, так как именно они дали нам душу и нашу кровь, мы их потомки. Есть природа, и она равна богам, ибо для нас, она есть вторая неотъемлемая половина нашего существования, подательница жизни. Все остальное, есть бездушное и бездуховное, а следовательно, почти всегда, злое. Поэтому, народы, живущие в нашем мире, используют только клерикальную магию, то есть силу богов, и природную, во всем множестве ее вариантов.
— Понимаю, достопочтенный Хайме. Однако, как может быть злом сама Жизнь?
— Ты представляешь себе мир, в котором ничего не умирает, Фриге? — вскрикнул жрец. — Сомневаюсь в этом. Все живет вечно и не умирает, смешивается, сплетается, размножается и расширяется, и этого живого, становится все больше и больше. И так происходит до тех пор, пока не будет единой живой биомассы, готовой расти дальше, как только появится куда. Человека не будет, малыш, вдумайся в это — одна огромная живая неразумная клякса, пожравшая планету. Жизнь есть что-то неосознанное, вне чувств и разума, только инкстинкты, расширяться и поглощать. Тоже самое можно сказать и про остальные великие силы. Все хорошо в меру, когда оно имеет ограничение, как с тем питьем, которое принимает наш садовник, сто грамм — весело, а три литра — смерть.
— Благодарю за разъяснения, учитель, — Фриге склонил в поклоне голову. — Разрешите вопрос?
— Да, малыш Фриге, задавай.
— Как я смогу призвать к себе силу нашего бога-прародителя и бороться с проводниками других сил?
— Все просто, — жрец улыбался. — Тебя всему научат, когда придет время. Мы имеем артефакты, так называемые поисковики, амулеты заряженные силой Белгора и чувствующие носителя враждебной силы. Есть молитвы, тождественные заклятьям природы, в которых, посредством призыва, мы просим бога о помощи и он нам не отказывает, ведь мы его потомки.
— И потому, что он не хочет отдавать свой народ под власть великих сил?
— Очень умный мальчик, — сказал в задумчивости старик. — Суть уловил сразу. Да, Фриге, это так, и это называется симбиоз. Бог-прародитель дает нам силу, а мы, посредством наших благодарственных молений и жертвоприношений, возвращаем ее ему обратно. Без него, мы никто, но и без нас, бог умрет.
— Учитель, а разве нельзя найти всех тех, через кого могут приходить в наш мир враждебные великие силы, — Фриге замялся, но после коротких раздумий, уверенно продолжил: — и уничтожить их?
— Нет, Фриге. Во-первых, мы не сможем найти всех, а во-вторых, надо будет половину населения нашего мира вырезать. Это не путь для жреца Белгора, и мы, только защищаем свое, и в редких случаях, а таких было два за последнюю тысячу лет, приходим на помощь нашим собратьям в других государствах и племенах.
Всю свою юность, Фриге Нойм готовился к своему служению, жрецов было не так уж и много, а кроме борьбы с избранниками-носителями чуждых великих сил, было еще много мест, где требовалось быть истинному жрецу своего бога. И вот, настал тот день, когда он, окрыленный мечтами о подвигах, вышел в большой мир. Начинался первый этап его пути, и в течении одного года, не как жрец, а как обычный паломник, он должен был пройти по всем святым местам герцогства Штангорд. Ему было запрещено применять силу своего Дара и раскрывать, кому бы то ни было, кто он, и при этом, разрешалось жить только подаянием добрых людей.
Молодой жрец, все годы своей жизни не покидавший храмовых стен, знал и умел многое, но к реальности, все это имело отношения очень мало. Как щенка в воду, его бросили в жизнь и наблюдали выплывет он или нет. Нойм выплыл, научился понимать другую сторону жизни, когда люди, за которых он готов был пойти на смерть, оказывались далеко не идеальны. Он прошел многое: холод, голод, презрение к себе как к бродяге, насмешки и поношения. Фриге Нойм выдержал назначенное ему испытание, понял логику своих учителей, оценил и принял это как должное.
Прошел год и он вернулся в родной для себя храм Норгенгорда. Ему вручили амулет-поисковик, знак того, что он стал настоящим жрецом, а после этого направили в одну из школ города, сеять доброе, вечное и разумное, среди подрастающего молодого поколения. Он был неплохим учителям и старался донести до своих учеников хотя бы что-то из-того, что умел и знал он сам. Однако, он всегда чувствовал, что это не его, что он все же воин божий, но не проповедник и учитель. Годы текли как вода сквозь пальцы и когда Фриге Нойм уже думал о том, что вся его жизнь так и пройдет, вне битвы между великими силами, пришло его время.
В одном из отдаленных селений в холмах, погиб жрец Белгора и смерть его была необычной. Все тело жреца было опалено огнем, а амулет-поисковик, висящий на шее, от сильнейшего жара вплавился в тело. Тот час же в составе группы из пяти жрецов, Нойм отправился в эту деревеньку, где и было проведено расследование. Местные жители хором утверждали, что жрец что-то неподелил с магом-стихийником путешествующим из Эльмайнора в Штангорд. Во всем виноват треклятый маг, говорили они. Однако, пограничная стража не видела никакого мага и никаких бумаг подтверждающих это, не имела. И молодому жрецу показалось странным, что все жители говорят о произошедших событиях слово в слово, без сбоев и разных вариаций. Но и кроме этого, что-то неосознанно тревожное внутри него, говорило, что здесь дело не чисто.
Удовлетворившись объяснениями крестьян и их лорда, жившего в замке неподалеку, группа жрецов вернулась обратно в Норгенгорд, а Фриге Нойм остался. Он затаился в холмах и приступил к слежке за деревней, где, как он думал, творится что-то странное. Дни сменялись днями, вот и неделя уже прошла, но все было как обычно, крестьяне работали, веселились и вели привычную для себя жизь. Все было в порядке.
'В порядке', — подумал он и его осенило, вот она, та самая странность, которую он все время чувствовал, вот она нестыковка. Неважно, есть ли ветер или нет, а мельник шел на мельницу, неважно, дождь или солнце, а в одно и тоже время крестьяне выходили на поля, все было однообразно и один день походил на другой. Песни, которые молодые крестьянские парни и девушки пели, собравшись вечером на околице села, были теми же, что и вчера, шутки не менялись и, даже, как прикинул жрец, говорились в одно и тоже время. Чем больше он наблюдал, тем больше странностей замечал. Порядок, в этом месте объявился проводник одной из великих сил, а окрестности все сильней попадают под его влияние. Враждебная сила не была сосредоточена в одном человеке или этот человек был хорошо спрятан, а потому, и поисковик ее не чувствовал, пока.
Это случалось не так часто, чтобы появлялся настоящий носитель чуждой силы, но если это случалось, то бедствия, которые он нес, были неисчислимы. Чем больше времени такой носитель находился в одном месте, тем сильней он становился. Надо было торопиться и, скорым шагом, Фриге Нойм направился в замок местного лорда. Нужно было известить других жрецов, собраться в кулак, и как бы ему не хотелось быть героем-одиночкой, рисковать жрец не мог. По всем правилам так, определение и блокирование проводника великой силы несколькими жрецами, очищение людей попавших под волну чуждой энергетики, и только после этого, уничтожение носителя. По другому никак, а иначе, придется всех окрестных жителей губить, так как сила противника растечется среди жителей, уже ставших невольными адептами великой силы.
В открытые ворота замка он почти вбежал и, тут же, обратился к хозяину окрестных земель, виконту Карагасу, который находился в замковом дворе:
— Здравствуйте, лорд Карагас, — выдохнул он, успокаивая дыхание. — Я жрец Фриге Нойм из Норгенгорда и мне срочно нужна лошадь.
Лицо виконта было спокойным и застывшим как маска, и он, как-то нехотя, выдавил из себя:
— Зачем?
— В одной из ваших деревень, неподалеку, там где недавно погиб жрец, обосновалась некая сила. Мне нужна помощь, — Фриге торопливо выговорил это и, в тот же миг, почувствовал тепло амулета- поисковика на своей груди.
