какое-то время вообще не удается отследить. Если это знание связано с видимым миром, тогда этот способ хоть как-то работает — разумеется, мы утрачиваем суть, но форма остается неискаженной и когда-то истинное содержание может быть восстановлено. Это как с теоремой Пифагора — можно «забыть» о том, что она в действительности описывает, но сумма квадратов катетов всегда будет равна квадрату гипотенузы. А это как раз то знание, которое позволяет не только определить границы доступных для человека миров, но и понять правила движения по ним.
Есть смысл чуть остановиться на этом вопросе. Цифры три, четыре и пять, использованные Пифагором в доказательстве теоремы, описывают, соответственно, точки соприкосновения человека с ВЕРХНИМ и НИЖНИМ пределами реальности и протяженность его линии бытия. Если нарисовать такую фигуру, то несложно заметить, что линия бытия в пределах нашего мира может занимать несколько устойчивых положений, соответствующих его основным уровням.
Так, чтобы соединиться с АБСОЛЮТОМ СВЕТА на уровне бытия, необходимо полностью сместить свое сознание на уровень АБСОЛЮТА ТЕНИ — научиться видеть и воспринимать мир только как совокупность отдельных объектов, изначально никак не связанных друг с другом. Это уровень, на котором нет разницы между живым и неживым, желанным и нежеланным, хорошим и плохим — только бесконечное множество ИНДИВИДУАЛЬНОСТЕЙ, каждая из которых уникальна и не похоже ни на какую другую. А чтобы соединиться с ним же на уровне сознания, необходимо самому принять форму такого же объекта — хотя бы погрузиться в глубокую медитацию, приводящую к остановке всех жизненных функций тела.
Чтобы перейти на Гамма-уровень — уровень ЛЮБВИ, нужно познать все свои желания. А чтобы научиться видеть силы, действующие на этом уровне, достаточно реализовать все желания, достигнуть такого состояния, чтобы ЖИЗНЬ свободно струилась через наше тело, не встречая никакого противодействия.
То же самое и с Альфа — Бета-уровнем. Чтобы сделать МУДРОЙ свою жизнь, нужно познать все правила ИЕРАРХИИ, а чтобы стать МУДРЕЦОМ, достаточно позволять им проходить через себя, никак не привязываясь к ним. Та самая практика «неделанья мира», о которой мы говорили.
Но это только начало — в действительности мы способны на большее. Можно перейти грань, отделяющую нас от АБСОЛЮТА СВЕТА и ТЕНИ. Проникнуть за границы формы и научиться воспринимать мир, как мир «вибраций», связанных с молекулярной или атомарной структурой объектов. А в предельном случае — полностью совместить ее с ВЕРХНИМ или НИЖНИМ пределом реальности, достигнув границ пятого мира — мира галактик.
И есть еще одна возможность — если нам удастся полностью сформировать тело ВОЛИ, то мы сможем совместить линию Бытия с линией ВОЛИ, которая при этом чуть выйдет за пределы нашего мира — это несложно посчитать или проверить по рисунку. А мы говорили о том, что выход любого объекта за пределы нашей ВСЕЛЕННОЙ нарушает равновесие и запускает обратный цикл ее движения — к той точке, которой она была до «большого взрыва». Выход за свои пределы и есть смысл существования нашей ВСЕЛЕННОЙ и всех других миров.
Как видите, если форма ЗНАНИЯ сохранилась, то и его содержание тоже может быть найдено. Но так происходит, только если ЗНАНИЕ как-то связано с видимым нам миром, является тем, что мы называем «точным знанием». А «точное знание» ограничено пределами неорганического мира — мы можем познавать то, что ниже нас, ниже границы мира ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, но все, что выше, недоступно «научному познанию». Разумеется, есть МАТЕМАТИКА, правила которой распространяются на все уровни реальности, но понять их смысл проследить их связь с реальностью — крайне сложная задача. В том числе по причине того, что наше Описание Мира, сформированное на основе знаний, полученных «из третьих рук», предельно искажено.
Дело здесь не в чьем-то злом умысле — это просто проявление разделенное™ нашего сознания и нашей реальной жизни. Для того, чтобы сохранить ее — а мы уже говорили о том, что именно эта «разделен-ность» является залогом нашего душевного спокойствия, нам необходимо исключить из знания главное — то, как его можно использовать для изменения своей собственной жизни. А образовавшуюся пустоту заполнить своими «фантазиями». И так раз за разом при каждой следующей передачи другому человеку до тех пор, пока знание не станет иллюзорным.
Взять хотя бы Магию или Волшебство. Есть иерархия «шаров», заключающая в себе все знание об этой стороне нашего мира, и есть структуры, позволяющие нам войти в резонанс с этим «шарами», соприкоснуться с ними. Но мы не понимаем этого, мы привыкли считать, что знание такого рода можно получить только от другого человека. То есть мы отрицаем сам факт его существования в реальности, соглашаемся с тем, что Магия является нарушением правил мира. И это не случайно.
Пока наше «я» лишено внутреннего центра, мы обращены во вне.
Когда мы пытаемся обрести «магические способности», то мы даже не думаем о том, что их можно приложить к самому себе, использовать для изменения своего собственного «я» — того, что мы принимаем за свою индивидуальность. Наша цель — изменить свое место в иерархии мира, обрести над ним такую власть, которая сразу же поставила бы нас выше других. Но здесь есть и обратная сторона — раз сейчас мы не обладаем этими способностями, то в мире Магии мы оказались бы в самом низу. Если существует Магия, то существуют и Маги, любой из которых в своем мире обладал бы над нами полной властью. А признать это — значит утратить «самоуважение», оказаться «проигравшим», то есть лишиться формы Рода, образующей сердцевину нашего «я». Понятно, что мы просто не можем на это пойти, что любое действие и любое знание, ведущие в этом направлении сразу же блокируются изнутри. Мы пытаемся «научиться» новому, оставаясь в пределах старой Картины Мира, а это невозможно.
Есть люди, которые умеют кататься на коньках — одни хуже, другие лучше, но каждый из них может выйти на лед и совершенствовать свое искусство. Л есть зрители на трибуне, которые^ просто не умеют кататься. У них тоже есть своя иерархия один «знает» как нужно затачивать коньки, второй — как «размахивать руками» при движении, третий разбирается в свойствах льда, обеспечивающих правильное скольжение и так далее, до бесконечности. У этих людей своя собственная жизнь, они могут учить друг друга, объединяться в группы и школы, конкурировать или сотрудничать и в процессе всех этих действий развивать и совершенствовать свое тело Рода. Но если они выйдут на лед, то потеряют все, что имеют. Их первые движения и падения сразу же покажут и им, и всем, что они НИЧЕГО не умеют, что их чувство «самоуважения» — это мыльный пузырь, который лопается при малейшем соприкосновении с реальностью. Конечно, со временем они смогли бы научиться кататься и может быть даже стать лучшими, но для этого надо пройти этап полного отказа от Формы Рода, от «самоуважения», а для них это невозможно. Поэтому единственное, что они могут сделать — научиться не видеть «лед» и ограничить пределы своего мира размерами трибуны для зрителей. А там можно только говорить о коньках, но не кататься на них.
Истинное знание Магии и Волшебства — знание о том, как «выйти на лед». Там мы соединяемся с «шарами», в которых есть знание всех правил скольжения. И если наша СИЛА достаточна, если соединение прочно и устойчиво, мы научимся всему очень быстро. Но Форма Рода — потребность в «самоуважении» — лишает нас всякой возможности двигаться в этом направлении. Поэтому все известное эзотерическое знание — это «знание» зрителей на трибунах. Оно может развиваться и расширяться — из одних правил «заточки коньков» можно сделать «науку», изучение которой займет не одну человеческую жизнь. И оно может быть истинным — у зрителей на трибунах тоже есть возможность соединяться с «шарами» и получать его «сверху». Но это знание всегда оказывается неполным — та его часть, в которой указывается путь «выхода на лед» и которая позволяет соединить его с другими элементами истинного знания, остается в Запретной Зоне, поэтому чем больше мы «узнаем», тем слабее оказываемся в действительности. То есть рост «шляпки гриба» приводит ко все большему утоньшению его «ножки», а форма «кокона» принимает форму «поганки».
Этот механизм нам известен даже по опыту обыденной жизни. Обычное знание ослабляет, оно заставляет сомневаться, выбирать между несколькими возможными вариантами, которые как бы не связаны друг с другом и каждый из которых является правильным. Это как история о «буридановом осле», который может простоять всю жизнь между двумя охапками сена, не в силах выбрать ни одну из них. Чем больше способов воздействия на мир человеку известно, тем больше он оказывается в состоянии «осла», не способного сделать правильный выбор. Потому, что любой выбор оказывается правильным. И даже когда выбор сделан, то «знание» возможности других вариантов отделяет его от процесса действия, а значит лишает его силы. Это как раз та причина, по которой успеха достигают «посредственности» — люди, чье
