Взыскали Тебя — вечную славу, Тебя воистину Бога прославленнаго, Увидеть Котораго не дано громкой славе. Удостоившийся же всегда видеть Тебя Достиг, конечно, ангельскаго достоинства, Хотя и связан по природе плотью. Если же и Ты восхотел пребывать у него, Не предпочтя остаться в Себе, То Ты исполнил Твое домостроительство, Соделав тленнаго подобным Тебе Богом, Ты — Бог пребезначальный, Сопребывающий естеством с Богом собезначальным. Сыном и Словом, рожденным от Тебя, Который не мыслию отделяется от Тебя, Но делом неотделим от Тебя. Если же и отделяется Он, то не естеством, А скорее ипостасию или лицом; Ибо делом — [свойственно говорить] нечестивым и безбожным, Мыслию же — совершенно омраченным. В самом деле, (если) ум имеет слово, рождающееся Непрестанно, конечно, то как же оно отделено? Если же Оно (Бог–Слово) действительно рождается и происходит, То и отделено, в ипостасном Слове, Но и пребывает внутри родившаго, То есть внутри Отчаго лона, должно думать, И проходит чрез весь мир, И все все наполняет без Отца, И с Отцом Само все находится; Переходит же Оно, конечно, действиями, И перехождение (Его) мыслится чрез озарение. Ты слышал ведь, что Оно и ходит и пребывает [на месте], И отвращает лицо и обращает, Нисходит и опять восходит, Приходит и обратно улетает, И многое другое, (касающееся) Божественнаго действия, Возвещают все Божественныя Писания, Что изрек Всесвятый Дух, Неизреченно исшедший от Отца И чрез Сына ниспосланный людям: Не неверным, не славолюбцам, Не риторам, не философам, Не тем, которые изучили эллинския сочинения, Не тем, которые прочли внешния писания, Не тем, которые упражнялись в сценических представлениях, Не тем, которые говорят много и красно, Не тем, которые произносят великия имена, Не тем, которые приобрели дружбу славных, Не тем, которые содействовали действовавшим безчестно, Не тем, которые приглашают и приглашаемы бывают, Не тем, которые потешают и потешаются; Но нищим духом и жизнию, Чистым сердцем и телом, Стяжавшим простое слово и еще более простую Жизнь и простейший образ мыслей, Бегающим славы, как огня геенскаго, И от души ненавидящим льстецов, Ибо Дух не принимает лести И не выносит слышать о том, чего нет; Взирающим на одну только славу души И на спасение всех братий И (даже) в малом сердечном движении Не питающим сочувствия к чему–либо мирскому, К похвалам, например, или славе человеческой, Или всякому другому удовольствию или страсти. Ибо они мертвы, смиренны духом и сердцем, Кротки и ревнители о Господе. Они нечестивы для нечестивых И благоухание жизни для избранников Господних. Они (даже) и блудники для блудных сердцем И равноангельные для девственных душою. Они и среди славы смиренны И в бедности славны, Они нищету считают как бы царством И царство как бы нищетою. Они, вкушая (пищу), находятся в воздержании И, постясь, насыщаются всяким видом (ея). Они не снисходят к неправде И не могут презреть угнетеннаго И притесняемаго богатыми. Они не стыдятся лица человеческаго, Ибо видят лицо Господне. Они не смягчаются сердцем чрез дары И не презирают закона справедливости, Ибо имеют неотъемлемое богатство И все, что в мире, считают как бы навозом. Имея учителем Духа, они Не нуждаются в научении от людей, Но, озаряемые светом Его, Созерцают Сына, видят Отца И поклоняются Троице лицами, Единому Богу, соединенному естеством несказанно. От Отца же опять они тайно научаются, Что Сын рождается нераздельно, как Он один знает. Я же не могу изречь (этого), ибо если бы мог, То слово, конечно, могло бы выразить то, что превыше слова и ума, И все то, что вверху, стало бы внизу. Ибо если бы тварь изучила Творца И всего уразумела, каков Он, И могла высказать словом и написать;
