Studien zur Geschichte der westlichen Phiolosophie. Elf Artikel der jungeren sowjetischen Autoren. Fr. am M., 1986. s. 22–23.
10
Клямкин И. Почему так трудно говорить правду… Новый мир. 1989. № 2. c. 230.
11
Я позволил себе лишь одну сквозную поправку: робкое, сервильно-академическое «мы» («мы полагаем», «нам представляется», «по нашему мнению») везде заменено уверенным «я», отвечающим речевым нормам гласности и моему почтенному возрасту.
12
Вопросы философии. 1981. № 7. С. 115–126; № 9. С. 132–143.
13
Первой биографией в истории обычно признают «Житие Франциска Ассизского», составленное в середине XIII века францисканцем Бонавентурой. В отличие от жизнеописаний Плутарха и от статичной житийной литературы раннего средневековья это была попытка воспроизвести динамическую историю индивидуального духа, прошедшего через последовательные стадии становления (см. Бицилли П. «Элементы средневековой культуры». Одесса, 1919 г., с. 127–131).
14
Попытка обобщить соответствующий опыт была предпринята, пожалуй, лишь учеником Дильтея Георгом Мишем в его трехтомной «История автобиографии».
15
Здесь и в дальнейшем в скобках указываются страницы рецензируемых выпусков серии ЖЗЛ.
16
Kants gesammelte Schriften. Bd. IV. В., 1923, S. 25.
17
По характеристике Куно Фишера, «Кант хотел быть и был только немецким профессором». По словам Георга Зиммеля, он представлял собой «единственный в истории философии пример гения-филистера» (цит. по: Геллер И. З. Личность и жизнь Канта. П.,1923. с. 7–8).
18
Брехт Б. Пьесы. М., 1956. c. 432.
19
См.: Вопросы философии. 1970. № 8. С. 170–171; В мире. 1970, № 12; Коммунист. 1972. № 16. С. 108– 109.
20
что
21
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18. c. 342.
22
Там же. c. 111.
23
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18. c. 342.
