[45]
Boehmer H. Der junge Luther. S. 143.
[46]
О предвосхищении Лютером ряда существенных установок кантовской «критической философии» см.: Bauch В. Luther und Kant. Berlin, 1904; Ebbinghaus J. Luter und Kant //Lutherjahrbuch. 1927. Bd. 9. S. 119–155: Sigfried. Th. Das Gewissen bei Luther und Kant. Gieben, 1930; Malter R. Das reformatorische Denken und die Philosophic. S. 4–6, 87, 234–250.
[47]
Основной сферой, где реализуется критика чрезмерных интерпретативных притязаний веры, является полемика с эсхатологическими учениями. Лютер считает непозволительным перенос представления о небесном царстве, как оно вычитывается из Библии, на мирскую организацию и категорически отрицает любые попытки устроения «земного рая». В эсхатологии вера выходит за свои законные пределы. По этой же причине Лютер возражает против прямого использования Писания в критике светских порядков и против превращения библейско-евангельских заповедей в своего рода конституцию, которой должна подчиняться светская власть.
[48]
Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Weimar. 1883–1923 Bd. 31. II. S. 29, 450 (в дальнейшем: WA, том, полутом, с.).
[49]
WA. 1. 355.
[50]
WA. 16. 354.
[51]
Cм.: Malter R. Die reformatorische Denken und die Philosophie, S. 120.
[52]
WA. 16. 356.
[53]
WA. 56. 176ff; WA. 16. 44.
[54]
WA. 16. 43. 440; WA. 39. II. 345ff; WA. 56. 176ff.
[55]
WA. 56. 176ff.
[56]
CM.: Ludolphy J. Luther hilf uns zum Verstandnis der Natur // Ludolphy J. Was Gott an uns gemendet. B., 1968. S. 92.
[57]
Luther М. Ausgewählte Schriften. S. 38.
[58]
Ludolphy J. Luther hilf uns zum Verständnis der Natur. S. 95.
[59]
