по участкам и раздать её в пользование дееспособным рабочим. Далее скооперировавшись, они могли бы сообща принимать решения и её обрабатывать. Лес я хотел им раздать бесплатно для строительства жилья, коровников, других хозяйственных построек, которые бы уже принадлежали частным крестьянским хозяйствам. Таким образом можно было бы вернуться к дореволюционному частно-общинному владению землёй, но с более высоким развитием техники. Частный труд вновь позволил бы приобрести утерянное чувство хозяина, а общее принятие решений сплотил бы крестьян в коллектив, способный противостоять враждебному влиянию извне.
Но мой оптимизм улетучился, когда я столкнулся с реальной практикой жизни. За годы советской власти люди привыкли работать по приказу и за гарантированную зарплату. Становиться самостоятельными собственниками они не желали. К тому же этому мешал низкий нравственный уровень большинства совхозников, — они привыкли воровать, а ворованное пропивать.
Все более менее трудолюбивые крестьяне уже покинули совхоз, взяв свои паи. Остались те, кто вообще не привык к самостоятельной жизни, и кто ни в коем случае не хотел порывать со своими порочными привычками. Мои попытки изменить их сознание через организацию религиозных собраний они встретили непониманием и саботажем. Лишь небольшая группа, в основном пенсионерок, с удовольствием собирались у кого-нибудь на дому, где я им показывал по видеомагнитофону фильмы на православную тематику, и рассказывал о вере, чего успел сам узнать к тому времени. А дееспособное мужское население, живя по принципу — каждый сам за себя, не нашло в себе смелость поддержать мои добрые устремления.
После моего ухода с поста директора совхозники все-таки выпилили лес и продали его по дешёвке кругляком на сторону.
Именно тогда ко мне стало приходить понимание того, что в некоторых случаях необходимо применять силу, чтобы заставить людей делать правильные вещи, так как они самостоятельно не в состоянии порвать с прежними порочными привычками.
О священстве
Начальнику ФСБ по Тверской области от осуждённого на лечение в психиатрический стационар специализированного типа с интенсивным наблюдением Сысоева Александра Александровича, 1961 г.р.
Докладная записка.
Надеюсь вы в курсе, что судебное заседание по моему делу было закрытым по причине того, что оно носило не уголовный, а политический характер. А так как ваша организация призвана стоять на страже интересов страны, то мне хотелось бы довести до вашего сведения информацию, которая пригодится вам в дальнейшей работе.
На наших глазах произошёл без единого выстрела развал самого мощного в военном отношении государства СССР. СССР проиграл войну США идеологически и механический развал его было делом времени и техники. Идеологический отдел ЦК КПСС или побоялся сменить идеологию марксизма-ленинизма ради целостности страны, или вступил в откровенный сговор с идеологией культа наживы и материального благополучия, носительницей которого является США. Нельзя сказать, что она выше классовой теории устройства общества, просто проводилась в жизнь она осмысленнее, твёрже, последовательнее.
И та и другая идеологии родились в подвалах тайных масонских лож и обе носят антихристианский характер. Значит разыгрывая комедию и создавая вид непримиримой войны друг с другом, единственной реальной целью их было уничтожение христианского православного духа нашего народа, уничтожение русской ментальности.
Реальным и одновременно мистическим носителем христианского Духа является Сам Бог во Святой Троице и Его церковь, куда входят священнослужители и верующие. Поэтому церковь является таким же идеологическим центром, носящим и воплощающим в жизнь идею Христа.
На заре перестройки всем в нашей стране стало ясным, что происходит смена идеологий, но чем она может закончится, по причине многолетнего отрыва народа от религиозных знаний, ещё мало себе кто представлял. Однако в стране существовал целый слой людей, которые по долгу своего высшего служения обязаны были заполнить идеологический вакуум и перехватить инициативу у врагов Отечества.
Патриарх и его Синод осуществили измену Христу, идут на поводу у сатанинской власти, отдали на растерзание псам русский народ. Когда высшее руководство страны с молчаливого согласия Патриарха и его Синода заявляет, что наше общество является светским и религиозного экстремизма оно не допустит, то они должны знать, что светское общество на библейском языке раньше именовали языческим, то есть общество, где вместо Бога поклонялись идолам. Таким образом правительство вместе с Патриархом предлагают нам предать душу и поклоняться: долларам, сексу, бытовому комфорту, музыкальным хит- парадам, гомосексуализму, автосалонам и прочим «ценностям» «цивилизованного» мира, которые являются всего лишь соблазнами и по своей сути не могут иметь истины.
Когда в советских органах печати происходила смена идеологических догм, то люди, у которых находился ключ разумения, обязаны были кричать, что происходит мена шила на мыло и предложить народу своё высшее, которому была бы уготована победа, так как оно в пух и прах разоблачает лживость человеконенавистнических масонских идей. То что «церковники» предлагают народу пассивно молиться и терпеть, является фактором, подрывающим веру в Бога, а значит в справедливость, в добро, в победу. Хотя терпение является величайшей добродетелью, однако церковь наша воинствующая, и человек терпящий зло и не воюющий с ним, становится соучастником зла, кем и стали нынешние иерархи. Все эти события предсказывал наш святой Преподобный Серафим Саровский. Дерево, не приносящее плод, близко к сожжению.
Всё это я довожу до вашего сведения, чтобы вы учитывали при составлении планов в своей дальнейшей работе, так как война не закончена. Враги участь СССР теперь готовят России и только дурак не делает никаких выводов.
Такое письмо я послал в УФСБ по Тверской области, находясь в заключении в тверском централе. И надо отдать должное, — оно дошло до пункта назначения и мне пришёл ответ на бланке следующего содержания:
Начальнику учреждения ИЗ-36/1
Полковнику внутренней службы
Базулеву Г. А.
------
г. Тверь.
Федеральная служба Безопасности России
Управление по Тверской Области.
21 июня 2000 года.
№ 17/С-39
-----
Тверь.
По рассмотрении заявления Сысоева Александра Александровича, 1961 года рождения, содержащегося в Вашем Учреждении, просим сообщить ему, что органы федеральной службы безопасности должным образом информированы о процессах, происходящих в нашем обществе, и их деятельность направлена на осуществление безопасности граждан и государства.
5202
