очевидна параллель с рассказами об Енохе и Илии.
В этой же книге (вероятно, это первое сообщение о сбрасывании водородной бомбы) сказано, как Гуркха с борта могучего вимана метнул один единственный снаряд на три города. В сообщении употребляются слова, которые мы помним по рассказам очевидцев подрыва первой водородной бомбы на атолле Бикини: облако добела раскаленного пепла, в десять тысяч раз ярче Солнца, поднялось в бесконечном сиянии и уничтожило город до основания. Когда Гуркха снова приземлился, его аппарат походил на светящийся кусок сурьмяного блеска. А для философов отметим: «Махабхарата» называет время семенем Вселенной…
В тибетских книгах «Танджур» и «Канджур» тоже упоминаются доисторические летательные аппараты, которые называются там «жемчужинами в небе». В обеих книгах особо подчеркивается, что эти знания секретны и не предназначены для публики. В книге «Самарангана Сутрадхара» целая глава посвящена описанию воздушных аппаратов, из задней части которых выходит огонь и ртуть.
В древних рукописях слово «огонь» вовсе не обязательно означает пылающий огонь, потому что можно насчитать около сорока разных видов «огня» и связаны они преимущественно с электрическими и магнитными явлениями. Трудно представить себе, чтобы древние народы знали о том, что из тяжелых металлов можно извлекать энергию и каким образом это делать. Тем не менее не стоит упрощать и воспринимать древние тексты на санскрите просто как мифы! Исходя из множества уже перечисленных здесь мест из древних рукописей, предположение перерастает почти в уверенность, что в древности встречи с летающими «богами» происходили. Мы не сможем продвигаться дальше, если будем использовать старую, но, к сожалению, до сих пор часто применяемую методу «Этого не может быть… это ошибки в переводе… это фантастические преувеличения авторов или переписчиков». Дебри, за которыми скрыто наше прошлое, нам следует расчистить с помощью нового образа мыслей, основанного на технических знаниях нашей эпохи. Феномен часто описываемого ужасного оружия, использованного богами как минимум один раз, можно объяснить точно так лее, как и феномен космических кораблей в далеком прошлом. Тексты «Махабхараты» заставляют задуматься:
«Было так, словно все стихии вырвались на волю. Солнце вращалось по кругу. Опаленный жаром оружия, мир шатался в лихорадке. Слоны обезумели от жары и дико носились взад и вперед в поисках убелсища от ужасной силы. Вода стала горячей, ясивот-ные издыхали, враг был повергнут, от бушующего пламени деревья падали рядами, как от лесного пожара. Слоны ужасающе ревели и по всей округе замертво падали наземь. Лошади и колесницы сгорели, и вид был такой, словно после пожара. Были истреблены тысячи колесниц, а потом на море опустилась глубокая тишина. Подули ветры, и земля озарилась. Открылась ужасная картина. Трупы погибших были изувечены страшным жаром, так что они больше не походили на людей. Никогда прежде мы не видели такого ужасного оружия и никогда прежде не слышали о таком оружии» (С. Рой, «Дрона Парва», 1889 г.).
Далее повествуется, что те, кто уцелел, омывали себя, свое снаряжение и свое оружие, поскольку все было покрыто смертельным дыханием «богов». Как там сказано в эпосе о Гильгамеше? «Наверно, тебя задело ядовитое дыхание небесного зверя?»
Альберто Тулли, служивший некогда главой египетского отдела Ватиканского музея, обнаружил фрагмент, относящийся к периоду правления Тутмоса III (примерно 1500 лет до н. э). В нем сообщается, что жрецы увидели приближавшийся по небу огненный шар, дыхание его было зловонным; Тутмос и его воины наблюдали эту картину, пока огненный шар не поднялся в южном направлении и не пропал из виду.
Все цитированные тексты были созданы за тысячи лет до нашей эры. Авторы жили на разных континентах, принадлежали к разным культурам и религиям. Еще не существовало средств передачи информации, межконтинентальные путешествия не стояли на повестке дня. Тем не менее предания поступают со всех стран света и из неисчислимых источников, и они сообщают почти одно и то же. Так что, у авторов была одинаковая фантазия? Невозможно и немыслимо, чтобы хронисты «Махабхараты», Библии, эпоса о Гильгамеше, авторы сочинений эскимосов, индейцев, северных народов, тибетцев и многих, многих других источников случайно и безосновательно сообщали одинаковые истории о летающих «богах», странных небесных аппаратах и связанных с этими явлениями ужасных катастрофах. Никакая фантазия не может действовать по всему миру таким образом. Почти однотипные сообщения могут быть вызваны только фактами, т. е. доисторическими событиями: описывалось то, что мояшо было видеть. Пусть даже репортер в седой древности — ив этом едва ли что-то изменилось за прошедшие тысячелетия — приукрасил свои сообщения фантазией, но в центре всех эксклюзивных сообщений — как и сегодня — находится факт, точно описанное событие. А его не могли придумать во многих местах и в разные времена.
Вообразим себе такую картину:
В африканском буше впервые приземлился вертолет. Никто из туземцев не видел до сих пор такую машину. С ужасающим грохотом вертолет сел на поляне, и из него выпрыгнули пилоты в полевой форме, в защитных шлемах и с пулеметами. Дикарь в набедренной повязке в оцепенении стоит перед этой штукой, спустившейся с неба, и перед неизвестными «богами». Немного позже вертолет снова исчезает в воздухе.
Оставшись один, дикарь пытается разобраться в этом явлении. Другим, кто не присутствовал при этом, он будет так рассказывать об увиденном: железная птица, от которого исходил шум и неприятный запах, и существа с белой кожей, с оружием, извергавшим огонь… Загадочный визит запомнится навеки и будет передаваться из поколения в поколение. Когда отец будет рассказывать о нем сыну, небесная птица, конечно, не станет меньше, а существа, появившиеся из нее, будут еще удивительнее, великолепнее и могущественнее. Поэтическое воображение, конечно же, кое-что приукрасит. Но предпосылкой для прекрасной истории стало реальное событие: вертолет приземлился на поляне в буше, и из него вылезли пилоты. Впредь эта история останется в мифологии племени.
Некоторые вещи невозможно придумать. Мы не стали бы перерывать доисторическую эпоху в поисках астронавтов и небесных колесниц, если бы о таких явлениях говорилось в двух или трех древних книгах. Однако практически все предания первобытных народов по всему земному шару повествуют одно и то же, и поэтому мы должны попытаться объяснить сокрытую в них объективную реальность.
«Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат…» (Иез. 12:2).
Мы знаем, что все шумерские боги соответствовали определенным звездам. Считается, что у Мардука (он же Марс), величайшего из богов, была статуя из чистого золота в 800 талантов. Нинурта (он же Сириус) был судьей Вселенной, выносившим приговоры смертным. Есть клинописные таблички с обращениями к Марсу, Сириусу и Плеядам. В шумерских гимнах и молитвах то и дело упоминается божественное оружие, формы и воздействие которого были совершенно невероятны для того времени. В хвалебной песне в честь Марту описывается, что он низвергает огненный дождь и уничтожает врагов сверкающей молнией. Описывается Инанна, восходящая на небе, испускающая ужасающее слепящее сияние и уничтожающая жилища врага. Были обнаружены рисунки и даже модель жилища, напоминающего противоатомное убежище: круглое, массивное, с единственным отверстием, имевшим странную окантовку. Археологи нашли упряжку с колесницей — все безупречно, тщательно обработано. Шумеры, и это доказано, в совершенстве владели ремеслами. Почему они вылепили бесформенный «бункер», тогда как другие раскопки в Вавилоне или Уруке обнаружили намного более тонкие изделия? Прошло довольно много времени с тех пор, как в городе Ниппур, в 150 км к югу от Багдада, была найдена шумерская библиотека из 60 000 глиняных табличек. Мы теперь обладаем самым древним описанием Всемирного потопа, выдавленным на табличках в шесть столбцов. В табличках названы пять существовавших до потопа городов: Эриду, Бадтибира, Ларак, Ситпак и Шуруппак. Два из них до сих пор не найдены. На этих древнейших из расшифрованных табличках шумерского Ноя зовут Зиусудра; считается, что жил он в городе Шуруппак и там же построил свой ковчег. Это описание Всемирного потопа древнее, чем было у нас до сих пор — в эпосе о Гильгамеше. Никто не знает, не принесут ли новые находки еще более древние описания.
Кажется, люди древних культур были помешаны на идее бессмертия или реинкарнации. Бросается в глаза, что слуги и рабы добровольно ложились в могилу вместе со своим господином: в гробнице Шуб-Ат
