подниматься на небо. Остановись, сделай так, чтобы я вернулся на Землю!»
«Eagle has landed» («Орел сел») — так прозвучало сообщение астронавтов в Центре управления полетом в Хьюстоне, когда первый посадочный модуль с людьми сел на Луне.
«Орел сел!»
Таким же трезвым и деловым представляется мне репортаж о космическом полете Этаны. Орел сел.
В библиотеке глиняных табличек в Ниневии обнаружены также фрагменты мифа о «Возникновении мира». Ныне едва ли поразит тот факт, что эта очень ранняя история сотворения мира включает современные знания о возникновении мира (первичный бульон):
Прежде, когда не было названо небо вверху, Внизу земля не имела названия, Когда океан начало начал, родитель, И рокот морского прилива рождал все, Когда не было поля, не видно было камыша, Прежде, когда из богов не было никого,
Не было дано ни одного имени, ни одна судьба не была определена, В это время были сотворены боги, Появились Лухму и Лахаму, Прошло много-много времени.
Саргон I (2334–2279 гг. до н. э.), основатель третьей ассирийской мировой империи, был прогрессивным правителем. Он велел собрать в гигантской библиотеке ценные трактаты. Обнаружены предания о Всемирном потопе, более древние, чем библейские рассказы, и о сотворении мира. Описание сотворения мира в Библии состоит из 31 стиха, намного более древнее ассирийское написано на семи глиняных табличках (с обеих сторон) и содержит более 1000 строк.
Американский ассириолог Фред Толмайми, президент Фонда изучения ассириологии, несколько десятков лет работает над новым переводом ассирийской клинописи. Толмайми, поддерживающий мою теорию о посещении инопланетян, писал мне: «Смысл первоначального ассирийского слова «бог» точнее всего можно было бы перевести как «на вершине над пламенем». Труды, собранные Саргоном I, мы также должны отнести к намного более давним временам, чем сегодня обычно принято».
«На вершине над пламенем?» Посмотри у Иезекииля!
«А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние [было] вокруг него» (Иез. 1:26–27)
Поскольку на христианском Западе достоверным считается все, что написано в Библии, то здесь о «вершине над пламенем» должен известить мужской квартет.
Глубоким басом Моисей, основатель религии Яхве:
«Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» (Исх. 19:18).
Баритональным басом Давид, царь:
«Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе» (Псалтирь 28:7–9).
Страстным баритоном псаломщик:
«…делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий» (Псалтирь 103:3–4).
Звенящим тенором пророк Михей:
«Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, — и горы растают под Ним…» (Михей 1:3–4).
Фред Толмайми считает, что на ассирийских печатях и в трактатах можно обнаружить не менее восьми существ, исполнявших различные профессиональные функции, поскольку перевод их имен показателен. Толмайми дал мне такой список:
Означает
RAMANI РАМАНИ «великие»
SAMANI ШАМАНИ «небесные»
(Samayi) Шамайи
К HAL ABI ХАЛАБИ «пилоты»
SAPAQI ШАПАКИ «космонавты»
SAFARI ШАПАРИ «путешественники»
GABARI ГАБАРИ «исполины»
ARAYI АРАЙИ «привязанные к Земле» или
«земные люди»
RAYI. РАЙИ «контролеры» или «наблюдатели»
О чем поведают ассирийские предания, если древние понятия однажды переведут на современный манер?
Всемирно известные специалисты по этимологии считают, что всю мифологию можно объяснить с помощью знания
До тех пор пока 15 декабря 1945 г. победившие союзники не запретили синтоизм, он был в Японии религиозным государственным культом; его глава тенно — император, верховный бог и наместник на земле в одном лице. Союзники хотели ликвидировать древнюю японскую традицию, поскольку глава государства, которого почитали как бога, был недостижим для их приказов; они сняли бога с должности.
Для унификации синтоизма были составлены мифологически-летописные своды: «Кодзики» («Записи о делах древности», 712 г.) содержат историю прошлых событий, «Нихон секи» («Анналы Японии», в 30 томах) написаны принцем Тонери, это своего рода официальная история империи, датированная 720 г. «Кодзики» излагают историю с древнейших времен. Хотя эти труды были записаны после рождества Христова, нет сомнений в том, что они являются копиями намного более ранних оригиналов и берут начало в очень давней устной традиции.
Прежде чем процитировать начало «Нихон секи», я позволю себе вернуться к уже упоминавшейся теории Большого взрыва, согласно которой астрофизики предполагают, что образование Вселенной произошло после взрыва праатома. Там просматривается чертовски большое сходство с этой вполне современной теорией:
«В давние времена, когда Небо и Земля еще не были отделены друг от друга и женское и мужское начала не были раздельны [!], они образовали хаос, словно куриное яйцо, и в их хаотической массе содержалось зерно. Его чистота и свет раскрылись тонкой пеленой и стали Небом; тяжесть и мрак остались
