В 1621 г. доведенное до отчаяния население островов Банда восстало. Однако регулярные войска компании, вооруженные европейским оружием, жестоко расправились с восставшими. Многие были убиты. Остатки загнаны в скалистые внутренние районы ост'4 ровов и уморены голодом. Из 15 тысяч жителей только 300 смогли добраться до Серама. .Целый народ прекратил свое существование. Его земли были разделены между служащими голландской компании, а рабы, купленные в разных частях Индонезии для работы на мускатных плантациях, стали предками нынешнего населения архипелага Банда. 800 пленных с Лонтора тоже были проданы в рабство на Яве. Террор распространился также на Серам и Амгон, остров Рун.
Острова обезлюдели. Голландцы пытались найти выход в организации на островах Банда рабовладельческих плантаций. Собственникам плантаций было разрешено устраивать ловлю рабов на всех прилегающих островах. Рабов скупали за деньги. Князья Целебеса являлись основными поставщиками рабов для компании, использовавшей их труд на плантациях, а также развившей широкую торговлю рабами на восточных рынках.
Однако к середине XVII в. голландская колониальная система еще не имела своего законченного вида. Многие территории сохраняли свою самостоятельность. Даже Ява не была к этому времени покорена. Голландская компания была вынуждена сочетать интриги с униженными просьбами при дворе Матара-ма (Батавия находилась под постоянной угрозой осады этого мощного княжества), от которого она зависела в снабжении продовольствием. Лишь к середине XVII в. голландцам удалось добиться признания со стороны Матарама своих территориальных захватов в Батавии и ее окрестностях.
ГЛАВА 7
МОНГОЛИЯ В XVI — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII В.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЭПОХИ
В 1368 году китайцы свергли Юаньскую династию монголов и изгнали их из своей земли. Военно- феодальная империя Чингис-хана и его преемников начала распадаться. Распад империи повлиял не только на судьбы завоеванных народов, но и на судьбы завоевателей (монголов). Это объясняется тем, что завоевательные войны отвлекали основную массу населения Монголии от мирного труда, разбрасывали монголов по необъятным пространствам Азии и Европы. Значительная часть представителей монгольского народа оказалась навсегда оторванной от своей родины.
К началу XVI столетия монголы были расселены на огромной территории от Байкала и предгорьев Хингана на востоке до Тянь-Шаня на западе, от верховьев Иртыша на севере до Великой Китайской стены на юге. Основным, почти единственным видом Деятельности монголов было по-прежнему экстенсивное кочевое животноводство.
Монгольские крестьяне — араты кочевали небольшими группами, переходя с одного места на другое в поисках пастбищ для скота. Каждая группа аратов передвигалась в определенном порядке — с зимних на весенние, потом на летние, осенние и вновь на зимние пастбища — в границах владения того князя, к земле которого араты были законодательством Чингис-хана и его преемников прикреплены не только фактически, но и юридически.
К началу XVI века по данным источников, ни земледелием, ни сенокошением в княжествах Южной и Северной Монголии почти никто из монголов не занимался. Роль охоты также упала. Облавные охоты, которые носили массовый характер, уступали место индивидуальному охотничьему промыслу.
Хозяйство страны оставалось натуральным, ремесло было развито слабо. Каждая аратская семья сама, своим трудом производила необходимые ей предметы домашнего обихода и хозяйственного инвентаря. Шерсть овец шла на изготовление войлока — основного материала для юрт, из шкур и шерсти домашних животных вырабатывали головные уборы, обувь, сбрую, сосуды для воды и молока. Из дерева делали посуду, повозки и остовы для юрт. Луки и боевые доспехи были предметом специального производства, для которого при ставках владетельных князей содержались особые мастера, но наконечники для стрел изготовлялись в аратских кочевьях.
Проявилось почти полное отсутствие внутренней торговли в стране. Тем большей была зависимость Монголии от внешней торговли с соседними странами, от которых она получала жизненно важные для нее продукты земледелия и ремесленного производства в обмен на скот, продукты животноводства и охоты.
Несколько иным было положение на крайнем севере Монголии, где обитали бурят-монголы. У бурят- монголов примитивное земледелие сочеталось с охотой, рыболовством, скотоводством и собирательством. При этом хозяйственном укладе бурят-монголы значительно меньше, чем население других частей Монголии, нуждалось во внешней торговле.
Княжества Западной Монголии, населенные ойра-тами, находились в непосредственном соседстве с культурными областями Средней Азии. Однако торговля с этими областями не могла заменить им рынок Китая, откуда ввозились в Монголию чай, табак и многие другие товары, необходимые монгольскому населению.
Зависимость от внешнеторговых связей с Китаем сказывалась с наибольшей силой в княжествах Северной и Южной Монголии, хозяйство которых базировалось почти исключительно на кочевом животноводстве и для которых Китай был единственным рынком сбыта и источником снабжения.
На экономике Монголии тяжело отражался разрыв с Китаем. Трудности усиливались и обострялись вследствие того, что монгольские князья вели нескончаемые войны с Китаем, пытаясь восстановить свое господство над страной.
АДМИНИСТРАТИВНЫЙ СТРОЙ
Верхнюю ступень иерархии в Монголии составляли потомки Чингис-хана и тайджи (члены ханского Дома, царевичи), именовавшие себя «белой костью» ицаган ясун»). Им подчинялись представители служилой знати, потомки прежних темников и тысячников.
Каждый крупный феодал имел свой наследственный удел, являвшийся самостоятельным владением (улусом). Средние и мелкие феодалы были наследственными правителями тех или иных частей улуса и находились в вассальной зависимости от его владельца.
В XVI веке типичными для Монголии были не бенефиции, а феоды.
В отличие от времен империи, когда верховным собственником земли являлся великий хан, фактическими собственниками земли в XVI веке были князья, правители улусов.
Предания говорят, что во время Юаньской династии монгольское войско включало 40 тем (туманов), но в это число не входили четыре тьмы, состоявшие из ойратов. Отсюда и пошло долго бытовавшее в Монголии выражение «дучин дурбэн хояр» (сорок и четыре) — сорок восточных и четыре тьмы западных монголов, которое применялось для обозначения всех монголов.
После падения Юаньской династии в Монголию вернулись лишь остатки прежде многочисленной армии. В послеюаньскую эпоху как монгольские, так и китайские источники упоминают только о шести тьмах (туманах), на которые разделялись все восточные монголы. Из них три тьмы составляли левое крыло, а другие три — правое крыло. Что же касается ойратов, то они по-прежнему составляли четыре самостоятельных тьмы.
В XIV — XVII веках термин «туман» (доел. <10 тыс.») стал употребляться уж не как обозначение составной части «крыла», а как синоним для обозначения больших владений — «улусов», на которые тогда делились восточные и западные монголы. При этом улус количественно не равнялся тумэну эпохи завоеваний и Юаньской династии. Даже в эпоху Чингисхана тьмы по своему численному составу более колебались, нежели тысячи, а после изгнания его преемников из Китая название тьмы уже и вовсе не соответствовало своему содержанию. Они уже не выставляли по 10 тыс. воинов. Поэтому термин «туман», как и «улус» в послеюаньский период употреблялся в качестве наименования крупного владения, безотносительно к количеству выставляемого им войска.
Каждый улус распадался на крупные группы айлов, объединенных между собой занимаемой ими под кочевья территории. К тому же они имели во главе общего наследственного владельца (эдзэна) — собственника данной территории, находившегося в прямой зависимости от своего сюзерена, владельца улуса. Подобные объединения в послеюаньский период назывались отоками.
