С военной точки зрения оток представлял собой также определенную единицу, его ополчение составляло особую воинскую часть, носившую название «хошун» (хошигун), причем в монгольских источниках XVII века термины «оток» и «хошун» часто заменяют друг друга.
Отоки состояли не только из родственных групп. В них, так же как и в «тысячи», могли входить представители различных родовых объединений. Определяющим для отока была территориальная общность и вытекавшая из нее феодальная зависимость всех жителей отока от одного эдзэна. Войны и выделение новых уделов уменьшали количество айлов, входивших в оток.
Кроме отоков в Монголии существовали также аймаки. В отличие от отока аймак представлял собой объединение родственных семей, которые вели свое происхождение от одного общего предка. По своим размерам аймаки были весьма различны. Иногда несколько аймаков составляли один оток, иногда же аймак по размерам равнялся отоку.
«Чернь» («хара ясун», «харачу»), находились в зависимости от своих господ. В основе этой зависимости лежала собственность на землю. Землерлад ельцы выделяли пастбищные угодья аратам, которые вели мелкое кочевое животноводческое хозяйство. Арат был наделен пастбищным угодьем. Он был вместе с тем прикреплен к земле своего господина.
Наличие аратского животноводческого хозяйства составляло одно из условий существования крупного Хозяйства феодалов, оно обеспечивало последнее рабочей силой. Араты или привлекались феодалом непосредственно в его хозяйство для пастьбы господских стад, стрижки овец, переработки молочных про-
зоз
дуктов ит. п., или обязывались выпасать господские стада вместе со своим скотом, отвечая перед хозяином за каждую голову скота. Араты находились в личной зависимости от феодалов. Арат не только не мог откочевать от своего господина, покинуть его, он не мог по своему усмотрению выбирать кочевье, место для установки юрты. Арат не мог без разрешения господина выделять имущество детям, получать ссуду, давать взаймы и т. п.
В XVI веке в Монголии получила широкое распространение продуктовая рента. Араты обязаны были оплачивать штрафы, налагаемые на их господ вышестоящими феодалами, готовить дары и подношения, выполнять по требованию своих господ всякую работу при их ставках, служить в войсках, содержать в исправности оружие, выступать в поход и сражаться за интересы своих господ. Одной из повинностей была уртонная, состоявшая в том, что араты своим трудом и своими средствами обязывались обеспечивать бесперебойную работу коннопочтовой службы в стране и безвозмездное снабжение проезжающих чиновников продуктами питания.
На первом месте в Монголии стояли богатые семьи, так называемые «лучшие люди» («сайн хумун»), за ними шла средняя группа («дунд хумун»), на последнем месте находились бедняки, «черный люд» («хара хумун»).
Особое положение занимала прослойка дарханов. В дарханы зачислялись люди, отличившиеся по службе у того или иного князя и освобожденные от всех повинностей, от наказаний за первые девять любых проступков.
В Монголии той эпохи продолжало существовать рабство.
Рабы могли обладать имуществом, но не признавались его собственниками. Рабство было пожизненным и наследственным.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ И ПОПЫТКИ ОБЪЕДИНЕНИЯ МОНГОЛИИ
Отделенные друг от друга обширными пространствами, экономически независимые друг от друга княжества Монголии стали превращаться в мелкие деспотии, не желавшие никому подчиняться.
Авторитет и реальная власть всемонгольского хана приходили в упадок.
Монголия к началу XVI века делилась на две
обособившиеся друг от друга части: западную и восточную. Западная Монголия, основное население которой составляли ойрат-монголы, объединяла феодальные владения к западу от Хангайских гор до верховьев Енисея и Иртыша. Восточную Монголию составляла территория к востоку от Хангайских гор, населенная предками современных халка-монголов, бурят-монголов и монголов Внутренней Монголии. Каждая из этих частей в свою очередь делилась на более или менее значительное число самостоятельных княжеств. В Западной Монголии было четыре круп
ных княжества и много мелких, область халка-монго-лов в середине XVI века распалась на 7 самостоятельных владений, число княжеств в Южной Монголии XVI века точно неизвестно, но в середине XVII века их насчитывалось 49.
Минская империя вмешивалась в междоусобную борьбу, что объяснялось стремлением обезопасить северную границу Китая. Политика Минской династии по отношению к Монголии в основном сводилась к тому, чтобы не допустить объединения страны.
Минская империя использовала заинтересованность всех монгольских княжеств в открытии меновых рынков. Борьба за открытие рынков была главной причиной вооруженных набегов монгольских князей на пограничные районы Китая, которыми изобилует хроника XVI — XVII вв.
Попытка преодолеть раздробленность и образовать объединенное государство была предпринята на рубеже XV — XVI вв. Бату-Мункэ, известным в истории под именем Даян-хана (1479—1543). Даян-хан к 1488 г. добился подчинения большей части страны своей власти. В 1488 г. он отправил в Пекин посольство с сообщением о своем вступлении на престол «великого юаньского хана» и с предложением мира. Мир был заключен. Минское правительство, согласно условиям мирного договора, в том же году издало указ об открытии меновых рынков для торговли с Монголией. Было установлено, что меновые рынки будут открываться в пограничной полосе три раза в год в определенных пунктах.
Закон регулирования меновой торговли строго соблюдался обеими сторонами. Монголы пригоняли на рынки скот, привозили пушнину и другие продукты из своих хозяйств аратов, поставлявших им эти продукты и скот в виде ренты натурой. Китайские купцы доставляли на рынки шелковые и хлопчатобумажные ткани, котлы для варки пищи, чай, табак, предметы роскоши и другие товары.
В 1500 году отношения между Китаем и Монголией прервались. Началась новая полоса вооруженных вторжений монгольских феодалов в пограничные провинции Китая.
В течение 64 лет Даян-хан правил Монголией. После смерти Даян-хана в 1543 году страна вновь распалась на части, на этот раз окончательно. Даян-хан оказался последним всемонгольским ханом. Если до Даян-хана и в первые годы его правления Монголия делилась на Восточную и Западную, то после его смерти началось разделение Восточной Монголии на Северную и Южную, границей между которыми была пустыня Гоби. Старшие сыновья Даян-хана обосновались в Южной Монголии, а его младший сын Гэрэ- сэндзэ стал родоначальником владетельных князей на севере страны — в Халхе.
Внутренняя и внешняя обстановка того времени не благоприятствовала попыткам создать прочное объединение в Монголии. Экономическая отсталость страны, господство натурального хозяйства, отсутствие внутренних рынков и городов как центров ремесла и торговли препятствовали образованию общественных сил, на которые можно было опереться в борьбе за преодоление феодальной раздробленности и создание централизованного государства.
Серьезным препятствием на пути к централизации страны была политика Минской династии, прилагавшей все усилия к тому, чтобы не допустить объединения Монголии, сохранить ее в состоянии раздробленности и бесконечных княжеских распрей, рассчитывая такой политикой гарантировать безопасность границ своей империи.
Старшие сыновья Даян-хана получили уделы в южной части Монголии и стали родоначальниками княжеств Аохан, Найман, Барин, Джаруд, Кэшиктэн, Хучит, Сунит, Орд ос. Младший сын Даян-хана Гэрэ- сэндзэ наследовал коренной отцовский улус на севере Монголии и стал родоначальником владетельных князей Халха-Монголии.
Вскоре из среды монгольских князей выделился внук Даян-хана, известный под именем Алтан-хана Тумэтского (умер в 1582 году), при жизни Даяна Управлявший одним из княжеств Южной Монголии. В 50-х годах XVI века Алтан-хан на месте своей княжеской ставки начал строить город Куку-хото. В своей внешней политике Алтан-хан стремился к Установлению прочных торговых связей с Китаем.
