В 1630 году был издан указ о запрещении ввоза европейской литературы, а также китайской, в которой были какие-либо упоминания о Западе. Вся тако-г° рода литература подлежала сожжению.
Выполнение этого мероприятия было возложено на
конфуцианца, жившего в Нагасаки, Мукаи Мотосигэ, и затем стало наследственной должностью в этой семье. Этот указ порвал связи Японии с европейской цивилизацией и явился одной из важных причин значительного отставания японской науки и техники в течение последующих веков. В начале XVII века он был лишь несколько смягчен.
После этого указа, в 1633—1639 годах издается несколько указов, все более ограничивавших отношения Японии с Западом. Известен текст двух из них: 1633 и 1636 годов.
Указы начинаются не с запрещения миссионерской пропаганды или въезда европейцев в Японию, а с ограничения и затем полного запрещения японцам выезжать за границу. Первые три параграфа каждого из указов посвящены именно этому вопросу. В указе 1633 года японским судам запрещалось отправляться в заграничное плавание, за исключением кораблей, получивших специальное разрешение (хосё), японцам запрещалось выезжать за границу, кроме как на этих судах, а также возвращаться на родину жившим за границей японцам, если только они не выехали по необходимости (против воли) и пробыли там не более пяти лет. Нарушение этих статей (об отъезде или возвращении японцев) каралось смертной казнью. В трех первых статьях указа 1636 году полностью запрещалось отплытие каких бы то ни было японских судов за границу, отъезд за границу или возвращение на родину японцев, безо всяких оговорок.
Законодатель не случайно поместил в своих указах на первом месте пункты, касающиеся японских судов и японских подданных.
Деятельность Ито ваппу сводилась к тому, чтобы заставить голландцев и китайцев подчиниться системе монопольных закупок этой организации еще в 1604 году. Указы 1633 и 1636 годов эту цель Ито ваппу в значительной мере осуществили. Однако конкурентами Ито ваппу оставались еще те японские купцы, которые на своих судах (сюинсэн) сами закупали шелк-сырец за границей и продавали его в Японии, минуя Ито ваппу. Ито ваппа играла значительную роль во внешней политике сёгуната, правительство осуществило требование — перенести всю голландскую торговлю из Хирадо в Нагасаки.
Следующие параграфы обоих указов касаются миссионеров и миссионерской пропаганды и повторяют в общем прежние антимиссионерские указы. Вместе с тем в указе 1633 года за донос о местонахождении миссионера устанавливается вознаграждение в размере 100 слитков серебра, а в указе 1636 года это вознаграждение увеличивается до 200—300 слитков. Параграфы указа 1636 года касаются вопроса о детях европейцев, проживающих в Японии: «отпрыски южных варваров», не могут оставаться в Японии, виновные в нарушении этого пункта караются смертной казнью. Такому же наказанию подлежат японцы, усыновившие детей европейцев.
Все остальные пункты обоих указов касаются торговли с иностранцами в определенных японских портах. Как ни затруднена была эта торговля, она все же сохранилась, и в указах нет упоминаний о запрещении торговли с иностранцами той или иной национальности.
Сущность пунктов, касающихся торговли, примерно одинакова в обоих указах и сводится к тому, что монополия на покупку шелка-сырца и установление цен на него принадлежали Ито ваппу, что до установления цены на шелк в Нагасаки не разрешалось определять цены и продавать другие товары как в Нагасаки, так и в других портах.
Указом был установлен срок ухода иностранных судов из японских портов (20 день 9 луны) и ограниченно время пребывания в этих портах опоздавших кораблей (50 дней). Исключения допускались только Для китайских судов. Наконец, специальный пункт запрещал самураям покупать какие-либо товары непосредственно у иностранцев.
Таким образом, из параграфов, касающихся иностранцев и иностранной торговли, не обнаруживается, что сёгунат решил в эти годы полностью прекратить торговлю с иностранными государствами или Даже одной Португалией. Переселение португальцев в Дэсима в 1636 году также свидетельствует о том, что сёгунат еще не решил прекратить торговлю с ними.
В 5 день 7 луны 16 года Канъэй (1639 года) под Угрозой смертной казни всего экипажа и конфискации судна был строжайше запрещен приход в Японию португальских кораблей. Указ этот, подписанный семью членами правительства (родаю и тайро), был весьма краток и объяснял эту меру продолжающимися, несмотря на запрещение, тайными приездами на этих судах миссионеров. Поскольку голландцам и китайцам въезд в Японию не был запрещен, торговля с ними продолжалась, хотя с 1641 года она была ограничена одним городом Нагасаки.
Закон о запрещении торговли португальцам был распространен в дальнейшем и на всех других европейцев, кроме голландцев, и пременялся неукоснительно до 50-х годов XIX века. Однако, несмотря на дальнейшие ограничения торговли с голландцами и китайцами, торговая изоляция Японии от внешнего мира оставалась неполной.
ГОРОДСКОЕ РЕМЕСЛО В ЯПОНИИ
Ремесло, составлявшее производственную основу города, в XVI веке получило дальнейшее развитие. Для XVI столетия характерен уже не только чисто количественный рост ремесленного производства, которое к этому времени получает достаточно широкое распространение, но и появление новых видов ремесла и, что особенно важно, возникновение довольно крупных центров его.
Развитие ремесла в XVI веке происходило одновременно с быстрым ростом горного дела, судостроения и внешней торговли.
Из всех существовавших еще внутри феодальных поместий ремесленных специальностей (тогда ремеслом занимались лишь в свободное от сельскохозяйственных работ время) наиболее распространенными были кузнечное и литейное дело. Кузнецы и литейщики изготовляли самые необходимые изделия (как сельскохозяйственные орудия, так и всевозможные предметы домашнего обихода). Именно эти две ремесленные специальности обособились раньше других.
Японские мечи, которые издавна вывозились из страны, славились далеко за пределами Японии. Упоминания о них встречаются в сочинениях китайских авторов XI века. Примерно с XIII — XIV века в результате возрастающего спроса на оружие со стороны не только центрального правительства, но и особенно со стороны местных феодалов производство мечей начинает развиваться во всех провинциях. Оно становится самым почетным делом. Мастера по изготовления мечей находятся под покровительством даймё.
В XV — XVI веках в связи с междоусобными войнами спрос на мечи повышается. В это время возникают уже крупные центры по их производству. Лучше всего оно было налажено в провинциях Ямасиро, Ямато, Бидзэн, а также в Сагами и Биттю. Здесь жили наиболее известные мастера. Впоследствии лУчшие мастера из провинции Ямасиро концентрируется в Киото, а из провинции Ямато — в Нара, где им покровительствуют два богатых храма — Тодай-даи и Кофуку-дзи.
В XVI веке начало расти производство мечей непосредственно на рынок. В конце XV — начале XVI века в Киото появились крупные торговцы, занимавшиеся исключительно продажей мечей. О постоянном расширении производства мечей свидетельствует тог факт, что их доля в японо-китайской торговле все время увеличивалась.
Как и кузнечное ремесло, литейное дело первоначально возникло в феодальных владениях и обслуживало потребности самураев и крестьян. Однако спрос
на изделия литейщиков был ограничен рамками поместья, поэтому они все чаще вынуждены были перемещаться по дорогам страны, переходя из одного поместья в другое в поисках покупателя своей продукции. Постепенно они поселяются в местах, наиболее пригодных для их деятельности. Центрами литейного производства становятся, в частности, Таннан (провинция Кавати), Симода (провинция Ямат), Нори (провинция Харима) и др.
Кроме изготовления предметов первой необходимости, мастера по литью занимались отливкой всевозможных изделий, предназначавшихся для храмов. По заказам храмов они делали колокола, гонги, статуи Будды, фонари, лампады и т. д. Увеличивалось строительство новых и ремонт старых храмов, а это в свою очередь вело к повышению спроса на продукцию литейщиков.
Дальнейшее развитие в этот период получает также производство лакированных и фарфоровых изделий, тканей и т. д. Рост в XVI веке горной промышленности, оживление торговли (как внутренней, так и
