Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства

220

См., напр., А. Т. Hanson, Studies in Paul's Technique and Theology, SPCK 1974, pp. 159–166.

221

О предсуществовании Христа здесь нет речи. Стих 4с задуман не как историческое утверждение, а как ключ к пониманию аллегории: 'Камень олицетворяет Христа'. Аналогичным образом, в Гал 4:24 — 'Гора Синайская есть (олицетворяет) Агарь'; в 2 Кор 3:17 — 'Господь есть (олицетворяет) Дух'. Правда, в 1 Кор 10:4с, в отличие от этих отрывков, использовано не настоящее, а прошедшее время, но это не нарушает параллель: для Павла 'гора Синайская' и 'Господь' суть нынешние (а не только прошлые) реалии, тогда как 'камень' принадлежит исключительно историческому прошлому. См. далее Dunn, Christology, pp. 183–184.

222

См. R. N. Longenecker, Biblical Exegesis in the Apostolic Period, Eerdmans 1975, pp. 127ff. Близкую параллель к аллегорическому методу, использованному в Гал 4:22–31, в иудаизме той поры мы находим в CD 6:3–11. (На эту параллель мне указал мой коллега Г. Дэвис.)

223

Ученые спорят, насколько это можно отнести к кумранскому комментарию на Книгу Аввакума, или кумранский комментарий опирался на другой еврейский вариант этого текста. См., например, Stendahl, Matthew, pp. 185–190; J. A. Fitzmyer, 'The Use of explicit Old Testament quotations in Qumran literature and in the New Testament', NTS, 7, 1960–1961, репринт в Essays on the Semitic Background of the New Testament, Chapman 1971, ch. 1; Longenecker, Biblical Exegesis, pp. 39f; Horgan, Pesharism, p. 245; Brownlee, Midrash Pesher pp. 31–34.

224

McNamara, Palestinian Targum, pp. 78–81.

225

Относительно других случаев модификации текста с целью получить определенное толкование см. Lindars, Apologetic, p. 284; относительно более поздних примеров гностицизирующих цитат–пешер см. Евангелие от Фомы (ниже § 62).

226

Е. Schweizer, 'Er Wird Nazaraer heissen', Neotestamentica, Zurich 1963, pp. 51– 55.

227

См., например, R. S. McConnell, Law and Prophecy in Matthew's Gospel: The Authority and Use of the Old Testament in the Gospel of St. Matthew, Basel 1969, особенно pp. 135–138; E. D. Freed, Old Testament Quotations in the Gospel of John, SNT, XI, 1965; E. E. Ellis, Paul's Use of the Old Testament, Eerdmans 1957 — примерно 20 ветхозаветных цитат выглядят как 'сознательные адаптации к новозаветному контексту' (р. 144); S. Kistemaker, The Psalm Citations in the Epistle to the Hebrews, Amsterdam 1961.

228

Lindars, Apologetic, p. 18.

229

Perrin, Teaching, pp. 173–184.

230

Hay, Glory, pp. 155–188; Dunn, Christology, pp. 108– 110. Относительно других примеров см. Lindars, Apologetic, резюме на ce. 251– 259.

231

См. J. D. G. Dunn, 'Jesus and Ritual Purity' (выше, гл. IV, прим. 7).

232