Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства

Ср.: Strack?Billerbeck, I, p. 950.

623

Иосиф, Иудейская война, II, 258–263; VI, 285–315.

624

W. Marxsen, Mark the Evangelist, 1956, англ. пер.: Abingdon 1969, pp. 185– 186.

625

Ср.: Е. Franklin, Christ the Lord: a Study in the Purpose and Theology of Luke?Acts, SPCK 1975, pp. 12–21. Другие отсылки в кн.: С. H. Talbert, 'Shifting Sands: the Recent Study of the Gospel of Luke', Interpretation, 30, 1976, p. 386, n. 38.

626

Дион Кассий 67/14/1–3; Евсевий Кесарийский, Церковная история, IV. 26. 9.

627

Ср.: Hanson, Dawn, pp. 428–429; также A. Y. Collins в кн.: Collins, ed., Apocalypse, pp. 70–72.

628

Р. Vielhauer в кн.: Hennecke, Apocrypha, II, p. 624.

629

См. также возражения Коха (Koch, Apocalyptic).

630

Несмотря на некоторые колебания (порой оправданные), например, у G. Ebeling, 'The Ground of Christian Theology' (1961), англ. пер. в кн.: Funk, Apocalypticism, pp. 47–68; E. Lohse, 'Apokalyptik und Christologie', ZNW, 62, 1971, pp. 48–67; W. G. Rollins, 'The New Testament and Apocalyptic', NTS, 17, 1970 — 1971, pp. 454-^76; L. Morris, Apocalyptic, Tyndale Press 1973.

631

Ср. с заключительными замечаниями Кеземанна (Kasemann) в кн.: Funk, Apocalypticism, p. 46 и NTQT, p. 107.

632

О. Cullmann, Christ and Time, 1946, 2–е изд. англ. перевода: SCM Press 1962, p. 88; ср. с тезисом Баумгартена (Baumgarten) о том, что Павел «де–апокалиптизирует» эсхатологическое содержание благовестия (Paulus, pp. 232–234). См. также: E. S. Fiorenza, The Book of Revelation, Fortress 1985, p. 3.

633

Ср.: Ebeling в кн.: Funk, Apocalypticism, pp. 53–59.

634

Ср.: Kasemann, 'On the Topic of Primitive Christian Apocalyptic', (1962), англ. пер. в кн.: Funk, Apocalypticism, pp. 126–128, а также NTQT, pp. 131–133. См. в более широком контексте у Бекера (Beker) (см. прим. 41а, ниже), а также L. Е. Keck, 'Paul and Apocalyptic Theology', Interpretation 38, 1984, pp. 229–241.

635

Отметим здесь и тезис Гранта (R. M. Grant) о том, что «гностицизм ведет свое происхождение из краха апокалиптической надежды» (Gnosticism and Early Christianity, 1959,2–е изд.: Harper 1966, p. 38).