Хотя речи часто оставались самонадеянными, с годами политика Индии стала более реалистичной. По иронии, она оказалась особенно прагматичной и жесткой во времена правления Индиры Ганди, дочери Неру. Элита внешней политики Индии незаметно возмужала. Однако Дели по-прежнему не был способен играть сколь-нибудь значительную роль в мире. Неру и Индира Ганди были международными фигурами, но Индия действовала в чрезвычайно стесненных условиях. Конфликт с соседями - с Пакистаном, Шри-Ланкой и Китаем - связывал ее по рукам и ногам и ограничивал сферу деятельности. В годы холодной войны это привело к союзу с СССР, и в этой длительной борьбе Индия оказалась в стане проигравших. Наконец, и это было самым важным, экономические показатели Индии из плохих превратились в очень плохие, что привело к оскудению ресурсов, снижению привлекательности и влияния. Как отметил Раджа Мохан, за последнее десятилетие большинство этих обстоятельств изменилось[7]. Окончилась холодная война, Индия стала процветающей, отношения с соседями - от Китая и Пакистана до маленького Бутана - заметно улучшились. И важнейшей составляющей новой роли Индии выступают теперь гораздо более тесные отношения с Соединенными Штатами Америки.
Большинство американцев были бы удивлены, узнав, что Индия, по крайней мере в одном аспекте, является самой проамериканской страной в мире. Опубликованный в июне 2005 года отчет статистико- аналитического центра мировых проблем Pew Research Center основан на данных опроса, проводившегося среди населения шестнадцати стран. Респондентам задавался вопрос: благоприятное ли впечатление производят Соединенные Штаты? Удивительно, но 71 процент индийцев ответил на него положительно. Только у американцев - еще более оптимистичный взгляд на Америку (83 процента). В других обзорах цифры заметно ниже, но главное открытие от этого не меняется: индийцы чрезвычайно благожелательны по отношению к Америке.
Причина может заключаться в том, что десятилетиями правительство Индии пыталось заткнуть рот тем, кто был настроен против Америки. (Оправдываясь за невзгоды, постигшие Индию в 70-е годы, политики часто говорят о «невидимой руке» (hidden hand) -под которой они подразумевают ЦРУ или вмешательство США вообще, поэтому карикатурист Р.К. Лаксман нарисовал тянущуюся с небес руку, которая и есть причина всех бедствий.) Но еще более важным является тот факт, что индийцы понимают Америку. Это шумное открытое общество с хаотической демократической системой, похожее на их собственное. Индийский капитализм практически не отличается от открытого для всех американского. Многие жители индийских городов бывали в Америке, говорят по-английски, у них там есть знакомые и даже родственники. Сообщество «индийских американцев» стало мостом между двумя культурами. Этот термин часто применяют к индийцам, покидающим свою страну в процессе «утечки мозгов». Но для обеих сторон это скорее «приток мозгов». Индийцы за рубежом сыграли важнейшую роль в расширении возможностей своей родины. Они возвращаются в Индию с деньгами, идеями по поводу их инвестиций, они мыслят в международных категориях, и, что более важно, они чувствуют, что индийцы могут добиться всего. Как-то один индийский парламентарий задал тогдашнему премьер- министру Индире Ганди вопрос, ставший потом историческим: «Почему индийцы преуспевают везде, но только не у себя дома?» Рассказы об индийцах, добившихся высокого положения в Америке, наполнили страну гордостью, многие хотят подражать им. Американцы, в свою очередь, приняли Индию, потому что у них был положительный опыт общения с индийцами в Америке.
Если индийцы понимают Америку, американцы понимают Индию. Их озадачивают и возмущают неприступные руководящие элиты вроде китайского Политбюро или иранского Совета стражей конституции. Но задиристая демократия, которая безостановочно двигается во всех направлениях, - это они понимают. Во время переговоров о ядерных вооружениях американцы следили за тем, что происходит в Дели: противники соглашения организовали утечку негативной информации из правительства, политические консультанты использовали ее, чтобы набрать очки в вопросах, с данной темой никак не связанных, - все это было хорошо знакомо. То же самое каждый день происходит и в Вашингтоне.
Отношения между большинством стран практически сводятся к отношениям между их правительствами. Возьмите связи между США и Саудовской Аравией: они ограничены исключительно контактами нескольких десятков высокопоставленных чиновников. Но иногда связи развиваются не только между государствами, но и между обществами. В двух других случаях у США сформировались отношения, выходящие за рамки просто стратегических: это отношения с Великобританией и - возникшие позже - отношения с Израилем. В обоих случаях связи были обширными и глубокими, они выходили далеко за пределы официальных и дипломатических переговоров. Две страны знали и понимали другу друга и в результате превратились в естественных и постоянных партнеров.
Такая связь между США и Индией на определенном уровне отношений почти неизбежна. Неважно, подпишут или нет два государства новые соглашения, два общества все более и более проникают друг в друга. Общий язык, похожее мировоззрение и растущая симпатия друг к другу - все это притягивает бизнесменов, деятелей неправительственных организаций, писателей. Это не означает, что США и Индия придут к согласию по всем политическим вопросам. В конце концов, Рузвельт и Черчилль спорили по некоторым пунктам во времена их тесного военного сотрудничества, особенно по вопросу о независимости Индии, а в 1956 году США и Великобритания вовсе разошлись во взглядах на Суэцкий кризис. Верный сторонник Израиля Рональд Рейган осудил израильское вторжение в Ливан в 1978 году. Вашингтон и Дели - крупные центры силы со сложными внешнеполитическими обязательствами и отношениями. У них разные интересы, что неизбежно приведет к политическим спорам. Кроме того, в отличие от отношений Британии и Америки у них разное видение мира. Индийская история, религия и культура не позволят смотреть на него глазами американцев.
Несмотря на растущую конкуренцию, Индия становится ближе к Китаю в том, что касается их роли на мировой сцене. Индия отбросила самоуверенность эпохи Неру, равно как и отказалась от воинственной позиции, свойственной правительству Индиры Ганди. Вместо этого Индия проводит политику национального приоритета, предоставляя информацию о ее внешней и внутренней политике. Премьер- министр Манмохан Сингх неоднократно формулировал цель внешней политики Индии - мир и стабильность, способствующие развитию, - которая похожа на ту, что озвучил Пекин. Индийские политики значительно лучше, чем раньше, осознают серьезность тех вызовов, которые стоят перед огромным развивающимся обществом - причем демократическим обществом, в котором внутреннее давление ощущается быстрее и глубже, - и потому фокусируются главным образом на внутренних проблемах. Внешняя политика рассматривается как способ разобраться с этими первостепенными вопросами. Это напряжение -речь идет о мировой державе, которая при этом очень бедна- будет ограничивать международную активность Индии. В частности, это будет означать, что Индия не станет активно заниматься стратегическим уравновешиванием Китая, который становится ее главным торговым партнером.
Есть еще и индийская культура, с ее собственными фундаментальными взглядами и видением мира. Приверженцы индуизма, как и конфуцианцы, не верят в Бога. Они верят в сотни тысяч богов. Каждая индуистская каста и подкаста верит в своего бога, богиню или священное существо. Каждая семья придумывает свое толкование индуизма. Вы можете выказывать уважение к одним верованиям и отвергать другие. Можно вообще ни в кого не верить. Можно быть вегетарианцем или же есть мясо. Можно молиться, можно не молиться. Ни один из этих вариантов не свидетельствует о том, являетесь ли вы приверженцем индуизма, или нет. Здесь нет ереси или отступничества, потому что
