следовали прямым путем?» (Коран, 5:103-104).
В суре «Аль-Анам» подробно описываются те язычники, что причисляли к недозволенным
некоторые виды верблюдов, коров, овец и коз. Коран иронично, но весомо говорит об этом:
«[Аллах сотворил для вас] восемь скотин парами: барана и овцу, козла и козу [и
прочих]. Спроси, [Мухаммад]: 'Самцов Он запретил в пищу или самок? Или же то, что
заключает в себе лона самок? Поведайте мне, основываясь на знании [Писания], если
вы говорите правду'. [Аллах сотворил также] верблюда и верблюдицу, корову и быка.
Спроси [,Мухаммад]: 'Самцов Он запретил в пищу или самок?'» (6: 143-144).
В другом месте, в суре «Аль-Араф», Всевышний выступает против самозваных запретителей,
давая окончательную формулировку критерия отнесения чего-либо к запретному:
«Скажи, [Мухаммад]: 'Кто же думает, что украшения Господа и прекрасный удел,
который Он ниспослал рабам своим, – запретны? Скажи [им]: 'Для тех они, кто в этой
жизни искренно уверовал в Судный День'. Так Мы разъяснили аяты людям сведущим.
Скажи: 'Воистину, Господь мой запретил недостойные поступки, как явные, так и
скрытые, а также греховные поступки, несправедливое притеснение, признание других
богов наряду с Аллахом, о чем Он не ниспосылал никаких предписаний. [Запретил Он] и
возводить на Аллаха то, чего вы не знаете'» (Коран, 7:32-33).
Важно понимать, что процитированные аяты были ниспосланы в мекканский период, а то
время было отмечено поиском ответов на вопросы, касавшиеся вероубеждения, единобожия и
жизни после смерти. А потому для нас все указания и наставления, прозвучавшие в этих аятах,
являются отнюдь не второстепенными, а затрагивающими основы Ислама и принципы нашей
веры.
Некоторые мусульмане Медины встали на путь жестких самоограничений, отказывая себе в
дозволенном. Чтобы удержать их в границах разрешенного Аллахом, были ниспосланы аяты:
'О вы, которые уверовали! Не запрещайте приятное, которое дозволил вам Аллах. Не
преступайте закона, ибо Аллах не любит преступающих границы. Вкушайте пищу
дозволенную и приятную, ту, что Аллах дал вам в удел, и бойтесь Аллаха, в которого вы
веруете' (Коран, 5:87-88).
26 Передано Ахмадом.
27 К у д с и – хадис, в котором Пророк (Мир ему) цитирует не вошедшее в Коран высказывание Господа.
28 Передано Муслимом.
14
4. ЗАПРЕТ ЧЕГО-ЛИБО ОБУСЛОВЛЕН ЕГО НЕЧИСТОТОЙ И ВРЕДНОСТЬЮ
Всевышний Аллах, сотворивший людей и одаривший их бесчисленными благами, оставил за
Собой право разрешать или запрещать людям что-либо, возлагать на них обязанности и требовать
соблюдения оных. Его творения не вправе препираться с Ним или игнорировать Его. В то же
время Всевышний милостив к людям, разрешая или запрещая что-либо лишь с опорой на здравый
смысл, и проявляет заботу о благополучии Своих созданий. Соответственно Им дозволяется
только благое, а запрещается – нечисть.
И в самом деле, наш Творец Аллах запретил некоторые блага иудеям, но лишь в наказание за
