растений и минералов).
Человеку предлагается изменить сознание, открыть себя для космического разума, достичь Шамбалы (это не просто место пребывания священных владык мира, как верили некоторые жители Тибета, а абстрактно понимаемый высший уровень сознания человека).
Агни-Йога не ограничивается рекомендациями духовно-нравственного характера (впрочем, весьма размытыми), речь тут идет и о религиях, и о материи, и об истории Вселенной.
Особое отношение сложилось в рериховстве к существующим религиям. Вслед за теософией Блаватской, «Живая этика» призывает верующих всех исповеданий «протянуть серебряные нити за ваши иконы и достичь высшей истины» той самой Единой Истины, которую потеряли современные религии.
Эти религии Елена Рерих подвергает самой суровой критике за пышную обрядность, потерю духовности, исторические прегрешения. Все верховные существа, составляющие подлинную Иерархию Света страшно недовольны поведением лам, священников, муфтиев и раввинов в истории. Объединение же современных культов, которое проповедуются рериховцами, может проходить только на фоне безусловного признания их учения. Правда, Урусвати советовала изначально представлять людям учение как новое христианское, считая (в общем справедливо), что основы учения изложенные без подготовки, могут отпугнуть православное население. С христианством же, на самом деле, рериховское учение не сходится в ряде принципиальных моментов.
Во-первых, рериховцы не признают Бога как личность, как Творца всего сущего. Для них Бог — это Абсолют, присутствующий везде и во всем. Покаяние перед ним, молитвы, обращенные к Богу, невозможны. Человек ответственен, в первую очередь, перед самим собой, да и ищет он Бога в себе. Наказание же может исходить только от неких Законов Вселенной. Борющиеся Черные и Белые силы для рериховцев исходят от одного начала.
Христос для последователей супругов Рериха — один из тех, кто был послан Махатмами для просветления народов. Первые тридцать лет своей жизни Иисус провел в Гималаях, где получил ряд ценных наставлений. Проводником Иисуса в Индию был некий махатма Россул Мория.
Мория водил Христа в Шамбалу, «Мория и Христос посетили священные места подвигов предыдущего Великого Учителя — Будды Шакьямуни». (Затем Мория воплотился в преподобном Сергии Радонежском — одном из главных культовых героев рериховской системы. А потом уже Сергий Радонежский воплотился во Владыке Мира, Учителе, сообщившая миру учение Агни-Йоги.) Страданиями своими Христос не искупил грехов человечества, а показал пример праведной жизни.
Такая позиция привела к серьезному конфликту с Русской православной церковью. Закончился он тем, что в 1994 г. архиерейский собор объявил учение Блаватской и Рерихов несовместимыми с православием, т. е., по сути, отлучил рериховцев от церкви.
Сложные отношения сложились у Агни-Йогов и с традиционной наукой. Рериховцы любят объяснять, что их учение является скорее научным, чем религиозным. Более того, они, мол, стоят на позициях строго материализма. «Наука в будущем поднимется до исследований проявления духа», — утверждают читатели и почитатели «Живой этики».
Пока что, по всей видимости, в авангарде науки будущего идут сами рериховцы. Вот некоторые примеры учености последователей Рериха: «Сатурн был первородным сыном Сириуса и братом-близнецом Урана. Но ярый Уран уявился Владыкой солнечным и стал соперником Сатурна. Сатурн уявился потом самым блестящим и страстно напряженным Солнцем, много обширнее Урана, в силу поглощения им многих солнц, комет и лун. Он стал самым прекрасным солнцем, но пустоцветом, из-за отсутствия в нем космического магнетизма, который необходим для правильного развития солнечной системы…» «Мы обмениваемся энергией с Солнцем, с зодиакальными созвездиями, с созвездием Ориона». «Муравьи и пчелы принесены на Землю с Венеры и Марса». «Теракт 11 сентября был иммунной реакцией планеты на экологический кризис».
Большой резонанс вызвали в обществе сообщения об исследовании неизвестных дотоле физике так называемых торсионных полей, позволяющих творить самые настоящие чудеса — передавать информацию на огромные расстояния без потерь энергии, поднимать в воздух летающие тарелки. Рериховцы с восторгом восприняли эту теорию. Ведь она, кроме всего прочего, пыталась описать псевдонаучным языком мыслительную деятельность, оперировала такими понятиями, как биополе человека и чакра.
Сейчас в России зарегистрирована организация «Живая этика». Есть масса культурно- просветительских рериховских центров, обществ и музеев в разных городах и странах. Лидирующие позиции среди них в России занимает основанный в 1991 г. Международный центр-музей им. Н. К. Рериха (МЦР) (руководитель — Л. В. Шапошникова), находящийся под эгидой Совета рериховских организаций.
Среди международных организаций большую роль играет движение «Мир через культуру», в которое входит основанный лично Рерихом Музей в Нью-Йорке. Эти крупные организации находятся в состоянии конфронтации, спорят за право публиковать произведения Рерихов, пользоваться так называемым «Знаменем мира».
«Знамя» это создано, по всей видимости, самим Н. К. Рерихом и представляет собой три красных круга в красной окружности. Рерих утверждал, что это — символ объединения искусства, науки и религии. Елена Ивановна придала «знамени» большую мистичность. «Знамя», говорила она, является древним символом, обозначающим прошлое, настоящее и будущее человечества, окруженных кольцом вечности.
Существует и ряд противоборствующих рериховских организаций в самой России. Так МЦР столкнулся с необходимостью отмежевываться от «Восточного общества Урусвати», гастролирующего по Сибири, Уралу и Алтаю с репродукциями картин Рериха и его сына Святослава (тоже художника, сделавшего немало для развития движения в постсоветских странах, в частности, передавшего в Московский центр-музей Рериха большую коллекцию картин и записей своего отца).
В Новосибирске действует Центр им. С. Радонежского. В Челябинске было основано «Общество бажовцев», творчески переработавших учение Рерихов и объявивших сказы Бажова эзотерическими трактатами. Космическую эволюцию, тайное знание Махатм и другие положения Агни-Йоги и Блаватской использовали масса различных организаций, в том числе и общественно небезопасных. Например, «знамя мира» эксплуатировала и лидер Белого братства Мария Цвигун.
Основным видом деятельности официальных рериховских организаций является популяризация культурного наследия Николая Константиновича Рериха, его сына и жены. Общества организуют выставки картин в культурных центрах, музеях. Там же могут проводиться лекции, концерты классической музыки. Все эти мероприятия, как правило, проводятся бесплатно. Лекции, естественно, посвящены биографии и творчеству Николая Рериха, учению его супруги. Издается также самая различная литература о Рерихах, Блаватской и их последователях, периодика. Многие, наверное, видели киоски и магазинчики, наполненные подобными изданиями — пособиями по оккультизму, справочниками по мистике. Ассортимент книг в мягкой обложке с логотипом из трех красных кружков очень широк.
На временных лотках или в киосках все эти брошюры и листовки предлагаются уже за деньги по сильно завышенным ценам. Тут же можно приобрести деревянные бруски, которые представляются как срезы со столба в Гималайском институте, народные индийские костюмы, керамических слонов.
Можно так классифицировать рериховские организации:
1. Рериховские общества.
Локализация: обычно в библиотеках, Домах Культуры. Основное направление деятельности — культурно-образовательное. Конференции, посвященные памятным датам, слайд-программы, собрания неопределенной тематики, обсуждения новых постановлений МЦР и отзывов на них. Основная масса участников — люди среднего и пожилого возрастов, творческая активность невысокая. В основном участники работают в режиме потребления информации. Много времени занимают обсуждения. Иногда межличностные противоречия приводят к делению общества «почкованием».
2. Оккультные группы.
Локализация: по месту жительства участников. Основное направление деятельности — практическое применение Агни-Йоги. Обычно характеризуются наличием сильного лидера, который и определяет стратегию и тактику. По сравнению с рериховскими обществами здесь дисциплина более строгая, критика руководителя не принята даже в кулуарах. Цель работы может быть сформулирована четко (например
