30–37. Со своей стороны писатель книги обращается к Иерусалиму с ободрением.
Главное, на что он при этом обращает внимание — это падение Вавилона, утеснявшего иудеев. Да, Вавилон будет разрушен и Иерусалим снова увидит у себя своих сынов!
30. «Даровавший тебе имя» , т. е. возлюбивший тебя, избравший тебя для того, чтобы
быть Его святым городом (ср. Исх XXXI:2).
31. Несчастны те, которые оскорбляли тебя и радовались твоему падению.
32. Несчастны города, которым служили дети твои, несчастна земля, принявшая
сыновей твоих,
33. ибо, как она радовалась о твоем падении и веселилась о твоем поражении, так
будет скорбеть о своем опустошении.
34. Я отниму у нее радость о множестве ее народа, и хвастовство ее будет в печаль;
35. ибо придет на нее огонь от Вечного на долгие дни, и весьма долгое время она
будет обитаема бесами.
35. Ср. Ис XXXIV:14.
36. Оглянись, Иерусалим, на восток, и посмотри на радость, грядущую к тебе от
Бога.
37. Вот, идут сыновья твои, которых ты отпустил, идут собранные от востока до
запада словом Святаго, радуясь о славе Божией.
Глава V
1–9. Призыв, обращаемый к Иерусалиму, одеться в радостные одежды и принимать возвращающихся пленников.
1. Иерусалим! сними с себя одежду плача и озлобления твоего и оденься в
благолепие славы от Бога навеки.
1–9. Иерусалим должен снять с себя одежды печали и облачиться в светлые одежды в
знак своего возвышения, какое он получит от Бога. Кроме того, он должен взойти на горы и смотреть, как возвращаются из далекого плена его дети, под предводительством Самого Иеговы.
2. Облекись в одежду правды от Бога, возложи на голову твою венец славы
Вечного,
2. «Одежда правды», т. е. эта одежда, которую дал тебе Бог по всей правде, согласно
Своим обетованиям. «Венец» — это венец царский. Иерусалим, как царица возлагает на себя венец — символ своего высокого достоинства.
3. ибо Бог покажет всей поднебесной славу твою.
4. Навек наречется от Бога имя тебе: «мир правды и слава благочестия».
4. «Наречется» , т. е. будет тебе принадлежать в действительности. Иерусалим не по
имени только, но и на деле будет городом, в котором будет обитать мир, происшедший от
правды, и слава, произращенная благочестием его обитателей. О выражении «нарекать» см. Ис VII:14.
5. Встань, Иерусалим, и стань на высоте, и обратись на восток, и посмотри на
детей твоих, собранных от запада солнца до востока словом Святаго, радующихся о
Божием воспоминании о них.
6. Они вышли от тебя пешие, будучи ведомы врагами, а приведет к тебе их Бог
возносимых со славою, как царских сыновей;
7. ибо Бог определил, чтобы всякая высокая гора и вечные холмы понизились, а
долины наполнились, для уравнения земли, чтобы Израиль шел твердо, со славою
Божиею,
8. а леса и всякое благовонное дерево осеняли Израиля по повелению Божию.
