'От пределов севера'. Север — мрачная страна, символ источника всяких бедствий (см. объяснение I:4 'с севера'). С севера и евреи подвергались наибольшим ударам судьбы (см. предв. зам. к главе;). Это свойство севера с углублением в него, на краю его, усиливается. — 'Все сидящие на конях'. Скифская конница удивляла Восток. 'Сборище' — количественное определение, а 'войско' (слав. 'сила') — качественное.
'Как туча' — см. объяснение ст. 9. — 'В последние дни', см. объяснение ст. 8. — 'Я приведу тебя'. Помимо своего желания Гог выполнит и волю Божию. — 'Явлю святость Мою' — объяснение выражения: 'чтобы народы узнали Меня'. Через уничтожение Гога (высшее воплощение зла) Бог откроет себя миру со стороны святости, главного свойства своего, так, как не открывал еще до сих пор. Тогда по истине вполне узнают Бога.
'Не ты ли'. LХХ 'ты еси', может быть, потому, что считали не подходящим для Бога как бы размышление (рефлексии) над Его прежними предсказаниями. — 'В древние дни чрез рабов Моих пророков'. Хотя Гог у прежних пророков не назван по имени, но все враждебное Богу, о чем говорили пророки, было в сущности то же, что Гог, и последний суд Божий над злом в мире, так называемые у пророков 'день Господа', день последний' — есть день уничтожение Гога. В частности Иезекииль мог иметь здесь в виду Чис. XXIV:7 ('Агаг' = Гог по блаж. Иерониму), Ис. X:5-34; XVII:12 и д.; Mих V:11; Соф III:8; Иер. III-IV. Пророчество представляется здесь уже относительно законченной и объективной величиной, которая в истории раньше или позже должна осуществиться. Такое представление естественно накануне прекращения пророческого дара в Ветхом Завете; ср. Зах. I:4. — 'В те времена' — древние и долгие.
'Ярость' — другое побуждение к уничтожению Гога; помимо благоволения к избранному народу — негодование на зло.
Ближайшим образом гнев Божий и слава Его обнаружится в сильном землетрясении ('потрясение' — слав. точнее: 'трус'), которое Он произведет при вступлении врагов в его землю. Землетрясение с Амоса (VIII:8; IX:5) — один из признаков 'дня Господня', последнего суда Божия: Иоил III:16; Агг II:6-7; Мф. XXIV:7, 29 и парал.; Откр XVI:8. — 'Истинно' LXX, точнее 'аще не', — клятвенная формула.
Вместе с землею придет в колебание вся природа: четырехсоставное царство животных, все человечество и бездушная природа.
Затем войско Гога будет уничтожено тем, что союзники восстанут друг на друга и обратят меч на себя. Может быть, это представляется следствием того смятения, в какое придут они от страшного землетрясения. Ср. Суд. VII:22; 3 Цар. XIV:20; 2 Пар. XX:23; Зах. XIV:13. — 'По всем горам Моим' — в гористой земле Израилевой. Но выражение не так естественно, как в ст. 8 и под. Посему LXX лучше: 'весь страх' (гарада вместо гарай), к чему только слав. прибавляет: 'мечный'; без этого — глаже, потому что о мече далее речь.
'Весь арсенал Божественных кар будет употреблен против Гога' (Кречм.). — 'Язвою и кровопролитием' см. объяснение V:17. — 'Всепотопляющий дождь' — почти второй потоп. 'Каменный град', как в Египте и при И. Навине (X:11), букв. 'камни огромные' (= Вульг.) см. объяснение XIII:11. — 'Огонь и серу', как на Содом. Быт. XIX:24; Пс. X:6; 4 Цар. I:10. Те кары Божии, которые посылались в отдельности на все развивающееся нечестие, теперь соединятся все против Гога, потому что он будет завершением земного нечестия. Соединение самых сильных бедствий будет столь же ужасно, как ужасно будет это последнее на земле возмущена против Бога.
