Славянские древности

„Ziv. st. Slov.“, I. стр. и 294, 295. Об относящихся сюда обычаях и их наименованиях см., в частности, исследование М. Мурко, „Das Grab ais Tisch“ в журнале „Worter und Sachen“, 1910, II.

773

Впервые о радунице упоминается в IV Новгородской летописи под 1372 годом; русалии упоминаются уже в Киевской летописи под 1068 годом вместе со скоморохами и музыкой, а часто и в запретах и проповедях того времени („Ziv. st. Slov.“, I, 292, III, 54, 260).

774

О русалиях см. исследование F. Miklosiche, Die Rusalien, Sietzungsber., Akad. in Wien, 1864; о радуницах — упомянутую работу М. Мурко (с. 144, 152). Более подробно см. в гл. VI.

775

„Ziv. st. Slov.“, I, 296.

776

„Ziv. st. Slov.“, I, 298–299. Обширные данные о погребальных пережитках собрал A. Fischer в работе „Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego“, Львов, 1921.

777

„Ziv. st. Slov.“, I, 299.

778

Там же.

779

В общем следует отметить, что из могил, относящихся к этому периоду, нам известны пока только славянские могилы западных и восточных земель, а также среднего Подунавья. На самом Балканском полуострове (за исключением Далмации) я пока не знаю ни одного значительного славянского могильника VI–X вв., хотя история говорит нам, что славяне в тот период уже заселили Балканы. Могилы этого периода, несомненно, весьма бедны, и если их случайно и открывают, то они не привлекают к себе достаточного внимания.

780

От тюрко-куманского термина kurgan (ср. и перс. gurchana), первоначально означавшего место, укрепленное рвом и валом, а позднее могилу с насыпью. См. „Ziv. st. Slov.“, I, 374. Славяне для обозначения этой насыпи имели наряду со словом могила (mogyla) слово гомила (gomila); см. Berneker, Etym. Worterb., I, 326, II, 69; Miklosich, Etym. Wort., 199; „Ziv. st. Slov.“, I, 303.

781

„Ziv. st. Slov.“, I, 307–308.

782

Там же, I, 309.

783

Там же, I, 313.

784

Лаврентьевская летопись (ПВЛ, I, 15).

785

Ebbo, I, 12. В отличие от истолкования предложенного мною в „Ziv. st. Slov.“, I, 327, я полагаю теперь, что эти fustes были, по всей вероятности, жердями и бревнами, положенными на курган, такими же, какие до сих пор кладут в Полесье (так называемые нарубы).