Julius Polydeukes, VII, 59; X, 168. См. также Hesychioss. v., Isidorius, Origines, XIX, 23.
„Responsa Nicolai“, LIX, ed. Mansi, Sacr. conc., XV, 421.
См. рисунок у Heyne, Deutsche Hausaltertumer, III, 257. См. также примитивные греческие хитоны (Studniczka, Beitrage zur Gesch. der altgriech. Tracht, Wien, 1886, 13).
Подтверждения см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 444.
Слово sraka, древнеславянское sorka, видимо, перенято из среднелатинского sarca (ср. и германск. serkr, sarko). См. в „Ziv. st. Slov.“, I, 446–447, где имеются и другие данные о сраке и сукне. Слово sukne, сукня позднее пришло на запад Европы (древнефранц. soucanie, sousquenie и т. д., немецк. suckenie), в Грецию (????????) и к венграм (szoknya).
Слово кошуля появляется в источниках с XI в. В тот же период в восточных и южных источниках упоминается еще какой-то вид туники, называемой kotyga (от латинск. cotuca — tunica clerici), см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 450–451.
Более подробные данные о свите (в источниках с XI в.) см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 453 и далее. Козьма Пресвитер уже в X в. упоминает цветные свиты („Archiv za povjest jugosl.“, IV.84).
P. Bienkowski, Comptes rendus du III Congres des historiens polonais (Cracowie, 1900).
Общеславянское кабатъ от греческ. ????????, ???????, ?????? и осм. kaba. См. уже у Константина Багрянородного „De ceremoniis“, II, 52. (См. Ebersolt, Les arts, 70); жупан от греческ. ??????? и осм. zubun или augm., арабск. dzubbah.
См. их в „Ziv. st. Slov.“, I, 432, 454.
Herbord, II, 28, 29, III, 1.