Славянские древности

1484

См. подробно обо всем этом в „Ziv. st. Slov.“, I, 592 и сл., и здесь, на стр. 242 и сл.

1485

О популярности этой филиграни свидетельствует, в частности, распространенность арабских кладов с этим серебром среди всего северного славянства и до Одера (см. выше, стр. 348).

1486

См. Лаврентьевскую летопись под 988, 989 годами, а также здесь, на стр. 400.

1487

Киево-Печерский патерик, IV, 13; Reau, L’art russe, 198.

1488

Н. Кондаков, Русские клады, СПБ, 1896, 1, и „Русские древности в памятниках исскуства“, V, 6, 10, 101 и сл.

1489

См. „Ziv. st. Slov.“, I, 645, III, 242. См. также „Известия българ. арх. общ.“, VII, 114.

1490

См. рис. на стр. 34.

1491

В. Хвойко, „Древние обитатели среднего Преднепровья…“, 71, „Изв. арх. ком.“, II, Приложение 30.

1492

Thomas, Hist. salonit., XVI.

1493

Свадебная песня упоминается в Поучении Владимира Мономаха 1096 года (Лаврентьевская летопись, 244).

1494

Ermenricus Augiensis (Mon. Germ., II, 101).

1495

В славянских текстах имеется для пения общепринятый древний термин peti (пение, песнь), для танца с песней — термин plesati (плясать), и для уяснения силы характера славянского народа интересно то, что слово плясать является одним из немногих слов, заимствованных у славян германцами (см. готск. plinsjan — ????????? в библии Ульфилы).

1496

Лаврентьевская летопись, 166.

1497

Когда-то это попытался сделать Л. Риттер из Риттерсберга (Myslenky о slov. zpevu. Литер, прилож. к „Venci“, Praha, 1843; Pravlast slov. zpevu, Cas. Ces. Musea, 1846), но без достаточного материала. См. J. Horak, Narod. vestnik, XV, 143.

1498

„Слово“ (ed. Erben), 1 и сл. Также в других источниках (см. Полн. собр. русских летописей, II, 180, 187) упоминается о подобных песнях на княжеских пиршествах. См. прежде всего В. Ягич,