глагола, жажду. Сосуд же стояше полн оцта и на трость вонзи же, придеша (л. 630 об.) [2480] ко устом Его. Егда прият оцет Иисус, рече, совершишася.
Быша [2481] бо сия, да збудется Писание, кость не сокрушится от Него. И паки другое Писание глаголет: Возрят нань, Его же прободоша.
Тогда [2482] убо вниде и другий ученик, пришедый прежде ко гробу, и виде и верова, не убо ведях Писания, яко подобает Ему из мертвых воскреснути. Глагола ей Иисус: Марие. Она же обращшися, глагола Ему: Раввуни, еже глаголется Учителю. Глагола ей Иисус: Не прикасайся Мене, не убо взыдох ко Отцу Моему. Иди же к братии Моей и рцы им: Восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему.
(л. 631) [2483] И [2484] идоша нецый от нас ко гробу и обретоша тако, якоже и жены реша, Самаго же не видеша. И Той рече к ним: О несмысленая и косная сердцем, еже веровати о всех, яже глаголаша пророцы. Не сия ли подобаше пострадати Христу и внити в славу Свою? И начен от Моисея и от всех пророк сказоваше има, от всех Писаний, яже о Нем.
Рече же им: Сии суть словеса, яже глаголах вам еще сый с вами, яко подобает скончатися всем написаным в законе Моисеове и в псалмех о Мне. Тогда отверзе им ум разумети Писания и рече им, яко тако писано есть и тако подобаше пострадати Христу (л. 631 об.) [2485] и воскреснути от смертных в третий день, и проповедатися во имя Его покаянию и отпущению грехом во всех языцех, наченше от Иерусалима. Вы же есте свидетелие сим, и се Аз послю обетование Отца Моего на вы. Вы же сядете во граде Иерусалимсте, дондеже облечетеся силою свыше.
И [2486] во дни сия востав Петр посреде ученик, рече, бе же народ имей вкупе яко сто и двадесяте: Мужие, братие, подобаше скончатися писанию сему, еже прежде рече Дух Святый усты Давидовы [2487] о Июде бывшем вожди, емшем Иисуса, яко причтен бе с нами и прият жребий службы сея. Сей же убо стяжа село от (л. 632) [2488] неправедныя и ниц быв проседеся посреде. И излия вся утроба его и разумно бысть всем живущим во Иерусалиме, яко нарещися селу тому своим их языком Акелдама, еже есть село крове.
Пишешь бо в книзе псаломстей [2489], и да будет двор его пуст и не будет живяй в нем, и епископство [2490] его приимет ин. Став [2491] же Петр со единемнадесяте, воздвиже глас свой и рече им: Мужие иудейстии, живущии во Иерусалиме вси. Се вам разумно да будет и внушите глаголы моя, не бо якоже вы мните сии пияни суть, есть бо час третий дне, но се есть реченое пророком Иоилем [2492]: И будет в последняя дни, глаголет Господь, (л. 632 об.) [2493] излию от Духа Моего на всяку плоть и прорекут сынове ваши и дщеря ваша и юноша ваша видения узрят, и старцы ваша сония видят, ибо на рабы Моя и на рабыня Моя во дни оны излию от Духа Моего и прорекут, и дам чюдеса на небеси горе, и знамения на земли низу кровь и огнь и курение дыма, солнце преложится во тму и луна в кровь. Прежде даже не приити дню Господню великому и просвещеному и будет всяк [2494], иже призовет имя Господне, спасется. Мужие израильтестии, слышите словеса сия Иисуса Назореа, мужа от Бога извествована в вас силами и чюдесы и знамении, иже сотвори тем Бог посреде вас, (л. 633) [2495] якоже и сами весте. Сего пронарекованым советом и проразумением Божиим продана приемше, рукама беззаконных пригвождше, убисте. Его [2496] же Бог воскреси, разреши болезни смертныя, якоже не бяше мощно держану быти Ему от нея. Давид [2497] бо глаголет о Нем: Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть да ся не подвижу. Сего ради возвеселися сердце мое и возрадовася язык мой, еще же и плоть моя вселится на упование, яко не оставиши душу мою во аде, ни даси же преподобному Своему видети истления. Сказал ми еси пути живота, исполниши мя веселия с лицем Твоим. Мужие братие, (л. 633 об.) [2498] достоит рещи со дерзновением к вам о патриарсе Давиде [2499], яко умре и погребен бысть. И гроб Его есть в нас даже до дне сего. Пророк убо сый и ведый [2500], яко клятвою клятся ему Бог, от плода чресл его по плоти воздвигнути Христа и посадити Его на престоле Его. Предвидев, глагола о воскресении [2501] Христове, яко не оставися душа Его во аде, ни плоть Его виде истления. Сего Иисуса воскреси Бог, Ему же вси мы есмы свидетелие. Десницею убо Божиею вознесеся, обетование же Святаго Духа прием, от Отца излия. Се еже вы ныне видесте и слышасте, не бо Давид взыде на небеса, глаголет бо сам [2502]: Рече Господь Господеви моему, седи одесную Мене, дондеже положу (л. 634) [2503] враги твоя подножие ногама Моима. Твердо убо да разумеет весь дом Израилев, яко и Господа и Христа Его Бог сотворил есть сего Иисуса, Его же вы распясте. Слышавше же, умилишася сердцем, реша ж к Петру и прочим апостолом: Что сотворим, мужие братие? Петр же рече [2504] к ним: Покайтеся и да крестится койждо вам во имя Иисуса Христа во оставление грехов и приимете дар Святаго Духа. Вам бо есть обетование и чадом вашим и всем далним, елика аще призовет Господь Бог наш. Иными же словесы множайшими свидетельствоваше и моляше я, глаголя: Спаситеся от рода строптиваго сего. Отпущена ж бывша приидоста ко своим (л. 634 об.) [2505] и возвестиста елика к ним, архиереи и старцы реша. Они же слышавше, единодушно воздвигоша глас к Богу и рекоша: Владыко, Ты Боже, сотворивый небо и землю и море и вся, яже в них, иже Духом Святым усты отца нашего Давида [2506] отрока рекий. Вскую шаташася языцы и людие поучишася тщетным, предсташа царие земстии и князи, собрашася вкупе на Господа и на Христа Его.
Стефан же исполнь веры и силы, творяше знамения и чюдеса велия в людех. Восташа же нецый от сонма глаголемаго Ливертинска и Киринейска и Александрска и иже от Киликия и Асия, состязающеся (л. 635) [2507] со Стефаном и не можаху стати противо премудрости и Духу, имже глаголаше. Тогда изведоша мужа, глаголюща, яко слышахом его глаголюща глаголы хулныя на Моисея и на Бога. Сподвигоша же люди и старцы и книжники, и воставше, восхитиша его, и приведоша на сонмище. Поставиша же свидетеля ложны, глаголюща, яко человек сей не престает глаголы хулныя глаголя на место святое сие и закон, слышахом бо его глаголюща, яко Иисус Назарей сей разорит место сие и изменит обычая, яже предаде нам Моисей. И возревше нань вси седящии в сонмищи, видеша лице его, яко лице ангелу. Рече же архиерей, аще убо сия тако суть. Он же рече: (л. 635 об.) [2508] Мужие, братие и отцы послушайте. Бог славы явися отцу нашему Аврааму, сущу в Междоречии прежде даже не вселитися ему в Харран. И рече к нему: Изыди [2509] от земля твоея и от рода твоего и от дому отца твоего и прииди в землю, ея же аще ти покажу. Тогда изыде от земля Халдейская, вселися в Харран, и оттуду по умертвии отца его, пресели его в землю сию, на ней же вы ныне живете. И не даст ему наследия в ней, ни стопы нозе. И обеща дати ему во одержание ея и семени его по нем, не сущу ему чаду. Глагола же ему Бог [2510], яко будет семя его пришелцы в земли чюждей и поработят е и озлобят лет четыреста, и я(л. 636)зыку [2511] ему же поработают. Сужду Аз, рече Бог, и по сих изыдут и послужат Ми на месте сем. И даст ему завет обрезания [2512] . И тако роди Исаака [2513] и обреза его в день осьмый. И Исаак Иякова [2514], и Ияков обанадесяте патриарха [2515], и патриарси, позавидевше Иосифу, продаша его во Египет [2516]. И Бог бе с ним и изъят его от всех скорбей его и даст ему благодать и премудрость [2517] пред фараоном царем Египетским. И постави его вожда над Египтом и надо всем домом своим. Прииде же глад на всю землю Египетскую и Ханааню и скорбь велия, и не обретаху сытости отцы нашы [2518]. Слышав же Ияков сущую пшеницу во Египте, (л. 636 об.) [2519] посла отца нашего первее [2520]. И внегда второе приидоша, познан бысть Иосиф братии своей и яве бысть фараонови род Иосифов. Послав же Иосиф, призва отца своего Иякова и весь род душ седмьдесят и пять. Сниде [2521] же Ияков во Египет. И [2522] скончася сам и отцы нашы, и принесены [2523] быша в Сихем, и положени быша во гробе [2524], еже купи Авраам ценою сребра от сынов Емморов Сихема. И якоже приближашеся время обетования, иже клятся Бог
