Аврааму [2525], возрастоша людие и умножишася во Египте, дондеже наста царь ин, иже не знаяше Иосифа. Сей зле умыслив о роде нашем и озлоби отца наша уморити младенца (л. 637) [2526] их и не ожидати. В [2527] некое же время родися Моисей и бе [2528] угоден Богови, иже воспитан бысть в дому отца своего месяца три. Отвержену же ему, взят [2529] же его дщи фараонова и воспита его себе в сына. И наказан бысть Моисей в сей премудрости египетстей, бе же силен в делех и словесех. И якоже наполняшеся ему четыредесят лет время, взыде на сердце ему посетити братию свою сыны Израилевы. И видев некоего обидима [2530], пособствова, и сотвори отмщение обидимому, убив египтянина. Мняше же разумети братиям своим, яко Бог рукою его даст спасение им, они же не разумеша. Во [2531] утрий же день явися им тяжущемся (л. 637 об.) [2532] и привлачаше их в смирение, рек: Мужие, братия есте вы. Обидяй же ближняго отрину и рек: Кто тя постави князи и судию над нами, еда убити мя ты хощеши, им же образом убил вчера египтянина. Бежа же Моисей о словесе сем и бысть пришлец в земли Мадиамстей, идеже роди сына Давида. И исполнишемся [2533] летом четыредесятем явися ему в пустыни горы Синайския ангел Господень в пламени огненне в купине. Моисей же видев, дивляшеся видению. Приступающему же ему разумети бысть глас Господень к нему: Аз Бог Отец твоих, Бог Авраамов, Бог Исааков, Бог Ияковль. Трепетен же (л. 638) [2534] быв Моисей, не смеяше смотрети. Рече же ему Господь: Разреши сапог ногу твоею, место бо, на нем же стоиши, земля свята есть. Видя видех озлобление людей моих, иже во Египте, и стенание их услышах, и снидох изъяти их. И ныне гряди и послю тя во Египет. Сего Моисея, его же отринуша, рекше, кто тя постави князя и судию? Сего Бог князю избавителя посла рукою ангела явльшагося ему в купине. Сей [2535] изведе их, сотворив чюдеса и знамения в земли Египетстей и в Чермнем мори и в пустыни, лет четыредесят. Сей есть Моисей, рекий сыном Израилевым пророка [2536] вам воздвигнет Господь Бог ваш от братия вашея, яко мене того послу(л. 638 об.)шайте [2537]. Сей есть бывый в церкви в пустыни со ангелом, глаголавшем ему в горе Синайстей, и отцем нашим, иже прият словеса жива дати нам. Его же восхотеша послушати отцы наши, но отринуша и и обратишася сердцем [2538] своим во Египет, рекше Аарону: Сотвори нам Боги, иже предыдут пред нами. Моисей бо сей, иже изведе нас от земли Египетския, не вемы, что бысть ему. И телец сотвориша во дни оны и принесоша жертву идолу, и веселяхуся в делех руку своею. Отврати же ся Бог и предаде их служити воем небесным, якоже пишет в книзе пророк [2539]. Еда заколения и жертвы принесосте Ми лет четыредесяте в пустыни доме Израилеве и восприясте кровь (л. 639) [2540] молохов и звезду бога вашего Рефамна, образы, яже сотвористе, поклонятися им. И преселю вы далее Вавилона, сень свидения беяше отцем нашим в пустыни. Якоже [2541] повеле, глаголяй Моисеови, сотворити ю по образу, его же виде. Ея [2542] же и внесоша, приемше отцы наши со Иисусом во одержании языком. Ея же изрину Бог от лица отец наших даже до дний Давида, иже обрете благодать пред Богом и испроси обрести селение Богу Ияковлю. Соломон [2543] же созда Ему храм, но Вышний не в рукотвореных церквах живет, якоже пророк глаголет: Небо [2544] Мне престол есть, земля же подножие ногама Моима. Кий храм созиждете Ми, глаголет Господь, или кое место покоищу Моему? (л. 639 об.) [2545] Не рука [2546] ли Моя сотвори сия вся, жестоковыйни и необрезании сердцы и ушесы, вы присно Духу Святому противистеся, якоже отцы ваши, тако и вы. Кого от пророк не изгнаша отцы ваша и убиша провозвестившая о пришествии праведнаго. Ему ж вы ныне предателе [2547] и убийца бысте, иже приясте закон повелением ангел и не сохранисте. Слышаще же сия, распыхахуся сердцы своими и скрежетаху зубы нань. Стефан же сый, исполнь Духа Свята, возрев на небо, виде славу Божию, Иисуса стояща одесную Бога, и рече: Се вижу небесе отверста и Сына человеча одесную стояща Бога. Возопивше же глагом велиим, затыках уши свои и устремишася (л. 640) [2548] нань. И изведше вне града, камением побиваху его, и свидетелие положиша ризы при ногу юноши, нарицаемаго Савла, и камением побиваху Стефана, молящеся и глаголюща: Господи Иисусе, приими дух мой. Преклонь же колени и возопи гласом велиим: Господи [2549], не постави им греха сего. И сия рек, успе.
Умоли [2550] же каженик Филиппа возшедша сести с ним. Слово же Писания, еже чтяше, сие бе, яко овча на заколение ведеся и яко агнец прямо стригущему его безгласен, тако не отверзает уст своих. Во смирении же его суд его взятся, род же его кто исповесть, яко вземлется от земля живот его. Отвещав же (л. 640 об.) [2551] каженик, к Филиппу рече: Молю тя, о Ком пророк глаголет се, о себе ли или о инем некоем. Отверз же Филипп уста своя, начат от Писания сего благовестити ему Иисуса.
Ныне [2552] убо вси мы пред Богом приидохом слышати вся повеленая тебе от Бога. Отверз же Петр уста, рече: Поистине разумеваю, яко не на лица зрит Бог [2553], но во всяком языце бойся Бога и делаяй правду приятен Ему есть. Слово, еже посла сыном Израилевом, благовествуя мир Иисус Христом. Сей есть всем Господь, вы весте глагол, бывший по всей Июдеи, начен от Галилея, по крещении, еже проповеда Иоанн Иисуса, иже от Назарета, яко помаза Бог Духом Святым (л. 641) [2554] и силою, иже прииде, благовествуя и исцеляя вся насилованая от диавола, яко Бог бяше с Ним. И мы есмы свидетелие всем, их же сотвори во стране Июдейстей и во Иерусалиме. Его же и убиша, повешше на древе. Сего Бог воздвиже в третий день и даде Ему яве быти не всем людем, но свидетелем прежнареченым от Бога нам, иже ядохом с Ним и пихом. По воскресении Его от [2555] мертвых и повеле нам проповедати людем и засвидетельствовати, яко Той есть нареченый от Бога Судия живым и мертвым. И о Сем вси пророцы свидетельствуют, оставление грехов прияти именем Его всякому верующему в Него. По чтении [2556] же закона (л. 641 об.) [2557] и пророк послаша началницы сонмища к ним, глаголюще: Мужие, братия, аще есть слово в вас утешения, к людем глаголита. Востав же Павел и помаав рукою, рече: Мужие израильтяне, и боящиися Бога, услышите. Бог людий сих избра отца наша и люди вознесе в пришествии в земли Египетстей [2558] и с мышцею высокою изведе их из нея и до четырехдесят лет препита их в пустыни, и низложив язык седмь в земли Ханаанстей, даде им в наследие землю их. И по сих, яко лет четыреста и пятдесят, даде им судиа до Самуила пророка. И оттуду просиша царя [2559]. И даде им Бог Саула, сына Киссова, мужа от колена (л. 642) [2560] Вениаминова лет четыредесят. И преставль его, воздвиже им Давыда в царя. Ему же рече, свидетельствовав: Обретох [2561] Давида Иессеова, мужа по сердцу Моему, иже сотворит вся хотения Моя. От сего семени Бог по обетованию воздвиже Израилю спасение Иисуса. Проповедавшу Иоанну пред лицем снития Его, крещение покаяния всем людем Израилевым.
Якоже скончавше Иоанн течение, глаголавше: Кого [2562] мя не пщуете быти, несмь аз, но Ся грядет по мне, Ему же несмь достоин разрешити ремень сапогу Его. Мужие братия, сынове рода Авраамля, и иже в вас боящиеся Бога, вам слово спасения сего послася. Живущии во Иерусалиме и князи (л. 642 об.) [2563] их сего не разумевше и глас пророческих, иже по вся субботу чтомых судивше скончася. И ни единыя вины смертны обретше, просиша убити Его [2564], якоже скончаша вся, якоже о Нем писаная. Снемше со древа, положиша во гробе, Бог же воскреси [2565] Его от мертвых, иже явися на дни многи возшедним с Ним от Галилея во Иерусалим, иже ныне суть свидетелие Его к людем, и мы вам благовествуем, еже ко отцем обетование бывшее. Яко сие Бог сконча чадом их, нам воздвиг Иисуса, якоже и во псалме втором пишет: Сын [2566] Мой еси Ты. Аз днесь родих Тя. А якоже воскреси Его от мертвых, не к тому хотяща (л. 643) [2567] возвратитися во истление. Сице рече [2568], яко дам вам преподобная Давидова верная. Тем же и в другом глаголет: Не [2569] даси же преподобному Своему видети истления. Давид убо своему роду послужив, Божиим советом успе и приложися ко отцем своим и виде истление, а Его же Бог воздвиже, не веде
